الصفحه ٣٥٢ : لكن لا يتمكن من إزالة الأذى إلا بحلق الشعر كالقمل والقروح
برأسه والصداع من الحر بكثرة الشعر وجبت
الصفحه ٣٧٠ : : سمعت أبا جعفر عليهالسلام يقول : « حرم الله حرمه بريدا في بريدان يختلى خلاه ،
ويعضد شجره إلا الإذخر
الصفحه ٣٧١ :
الأراك الذي بمكة قال : « عليه ثمنه يتصدق به ، ولا ينزع من شجر مكة شيء إلا
النخل وشجر الفواكه
الصفحه ٣٨٨ : تصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء الآخرة
والفجر ، والإمام يصلي بها الظهر لا يسعه إلا ذلك
الصفحه ٣٨٩ :
إلا المضطر كالشيخ
الهم ومن يخشى الزحام
الصفحه ٤٠٤ :
وكذا لو نسي
الوقوف بعرفات ولم يذكر إلا بعد الوقوف بالمشعر قبل طلوع الشمس.
الرابعة : إذا وقف
الصفحه ٤٠٩ : : روي أن عبد
الله بن مسكان لم يسمع من الصادق عليهالسلام إلا حديث : « من أدرك المشعر فقد أدرك الحج
الصفحه ٤١٢ : : « قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم لعلي عليهالسلام : ألا أعلمك دعاء يوم عرفة ، وهو دعاء من كان
الصفحه ٤٤٣ : وادي محسر إلا بعد طلوعها.
______________________________________________________
الوصفين ورودهما
الصفحه ٩ : : فمر ركب من اليمن ، فلما رأوا الطير حلقت عليه
قالوا : ما حلقت إلا على ماء ، فأتوهم فسقوهم من الما
الصفحه ١٠ : : « كان
الحجر الأسود أشد بياضا من اللبن ، فلو لا ما مسه من أرجاس الجاهلية ما مسه ذو
عاهة إلا بريء بإذن
الصفحه ١٤ :
بمن يؤم هذا البيت إلا أن يكون فيه خصال ثلاث : حلم يملك به غضبه ، وخلق يخالق به
من صحبه ، وورع يحجزه عن
الصفحه ١٧ : ، لا تشوبها من
غيرها شائبة. وكلما كانت البلوى والاختبار أعظم كانت المثوبة والجزاء أجزل ، ألا
ترون أن
الصفحه ٢٣ : موضع الوفاق إن تم ، وإلا اتجه عدم الإجزاء مطلقا.
قوله
: ( ويصح إحرام الصبي المميّز وإن لم يجب عليه
الصفحه ٢٦ : .
______________________________________________________
الصلاة أيضا
كالطواف (١). وهو غير بعيد ، إلا أن ظاهر النص الفرق بين الأمرين.
واعلم أنّ ما وقفت
عليه في