الصفحه ٨٥ : بأن الواجب في الذمة ليس إلا الحج ، فلا يكون قطع المسافة
معتبرا ، وبأن الميت لو اتفق حضوره بعض المواقيت
الصفحه ٩٣ : إلا بإذن مولاه.
______________________________________________________
قوله
: ( وفي البائنة لها
الصفحه ١٢٧ : لا تتحقق استعادة الأجرة مطلقا ، بل يبقى على الإحرام إلى أن يأتي
ببقية المناسك مع الإمكان ، قال : إلا
الصفحه ١٢٩ :
ولا تجوز النيابة
في الطواف الواجب للحاضر إلا مع العذر ، كالإغماء والبطن وما شابههما
الصفحه ١٣٦ : يمكن انقلابها إليه لأنه لم ينوها لنفسه ، فلم يبق إلا البطلان.
هذا في الحج
الواجب ، أما المندوب فقد
الصفحه ١٤٢ :
استحقاقه من الأجرة بنسبة ما عمل إلى المسمّى لا أجرة المثل ، إلاّ أن ما استحق به
الأجرة على هذا التقدير لم
الصفحه ١٤٣ : يستوفي الثلث إذا علم منه إرادة التكرار فلأن الوصية لا تنفذ إلاّ
في الثلث إذا لم يجز الوارث ، ويؤيده رواية
الصفحه ١٥٢ : ، والمنذورة من الثلث. ولو ضاق المال إلا عن حجة
الإسلام اقتصر عليها ، ويستحب أن يحجّ عنه النذر. ومنهم من سوّى
الصفحه ١٥٤ : .
ومقتضى الرواية أن
المال إذا ضاق إلاّ عن حجة الإسلام يقتصر عليه ، وبه جزم في المنتهى (١) ، وهو كذلك
الصفحه ١٥٩ :
السعي وهو على المروة فقال : إن الله يأمرك أن تأمر الناس أن يحلّوا إلاّ من ساق
الهدي ، فأقبل رسول الله
الصفحه ١٨٠ : » فقلت : فعليها هدي؟ فقال : «
لا ، إلاّ أن تحب أن تتطوع » ثم قال : « أما نحن فإذا رأينا هلال ذي الحجة قبل
الصفحه ١٨٨ : الشارح ـ
قدسسره ـ بوجوب إيقاع الحج والعمرة في عام واحد قال : إلاّ أن يريد بالعام اثني عشر
شهرا
الصفحه ١٩٩ : لا يحل إلا بالنيّة ، لكن الأولى تجديد التلبية عقيب صلاة الطواف
الصفحه ٢١٧ : الشهيد في
الدروس عن ظاهر عليّ بن بابويه والشيخ في النهاية أنهما منعا من تأخير الإحرام إلى
ذات عرق إلاّ
الصفحه ٢٢٠ :
______________________________________________________
الجحفة إلاّ محرما
» (١).
وليس في هاتين