ولا يصحّ صوم العيدين ، ولو نذر صومهما لم ينعقد.

ولو نذر يوما معينا فاتفق أحد العيدين لم يصحّ صومه. وهل يجب قضاؤه؟ قيل : نعم ، وقيل : لا ، وهو الأشبه.

______________________________________________________

قوله : ( ولا يصح صوم العيدين ، ولو نذر صومهما لم ينعقد ).

أما تحريم صوم العيدين وعدم صحة صومهما فقال المصنف في المعتبر : إنه اتفاق فقهاء الإسلام (١).

وأما أنه لا ينعقد نذره فهو قول علمائنا وأكثر العامة (٢) ، لأنه معصية فلا يكون نذره سائغا. وقال بعضهم : ينعقد نذره وعليه قضاؤه ولو صامه أجزأ عن النذر ويسقط القضاء (٣). ولا ريب في بطلانه.

قوله : ( ولو نذر يوما معيّنا فاتفق أحد العيدين لم يصح صومه ، وهل يجب قضاؤه؟ قيل : نعم ، وقيل : لا ، وهو الأشبه ).

القولان للشيخ رحمه‌الله ، أولهما في النهاية وموضع من المبسوط (٤) ، وتبعه ابن حمزة (٥) ، ونقل عن الصدوق أيضا (٦). والثاني في موضع آخر من المبسوط (٧) ، واختاره ابن البراج (٨) ، وأبو الصلاح (٩) ، وابن إدريس (١٠).

__________________

(١) المعتبر ٢ : ٧١٢.

(٢) منهم المزني في مختصره : ٢٩٨ ، وابن حجر في فتح الباري ٤ : ١٩٤.

(٣) نقله عن أبي حنيفة في بدائع الصنائع ٢ : ٨٠.

(٤) النهاية : ١٦٣ ، والمبسوط ٢ : ٢٨١.

(٥) الوسيلة ( الجوامع الفقهية ) : ٦٨٤.

(٦) المقنع : ١٣٧.

(٧) المبسوط ٢ : ٢٨٢.

(٨) المهذب ١ : ١٩٨.

(٩) الكافي في الفقه : ١٨٥.

(١٠) السرائر : ٩٠.