الصفحه ٣٨٨ : مدهونا بعد غسله.
______________________________________________________
« صلّ فيه حتى
تعلم أنه ميت
الصفحه ٤٠٥ : ............................................................ ١٤٩
تجديد القبور.............................................................. ١٥٠
دفن ميتين في
الصفحه ٦٥ : ) ، الوسائل
( ٢ : ٧٠٥ ) أبواب غسل الميت ب (٢٠) ح (١).
(٣) المنتهى ( ١ :
٤٣٧ ).
(٤) المعتبر ( ١ :
٣٢٣ ).
الصفحه ٧٦ : ( ٣ :
٢٥٨ ـ ٥ ) ، التهذيب ( ١ : ٣٢٩ ـ ٩٦٢ ) ، الوسائل ( ٢ : ٦٩٥ ) أبواب غسل الميت ب
(١٢
الصفحه ٩٢ : سلار ، فإنه اقتصر على
ثوب واحد (٢).
والمستند في ذلك
موثقة سماعة ، قال : سألته عما يكفن به الميت
الصفحه ٩٣ : صحاريين »
(٢).
وصحيحة زرارة قال
، قلت لأبي جعفر عليهالسلام : العمامة للميت من الكفن؟ قال : « لا ، إنما
الصفحه ٩٥ : ثلاثة : قميص وإزار
ولفافة ، سوى العمامة والخرقة فلا تعدان من الكفن. وذكر قبل ذلك : أنّ المغسل
للميت قبل
الصفحه ١٠٠ :
الموثق ، قال : سألته عما يكفن به الميت؟ فقال : « ثلاثة أثواب ، وإنما كفن رسول الله
الصفحه ١٠١ : باستحبابها ، والمستند فيها ما رواه
الشيخ ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : « الميت
الصفحه ١٠٦ : ثوب شيئا من
الكافور ، ويطرح على كفنه ذريرة » (٧).
وفي رواية سماعة :
« إذا كفنت الميت فذر على كل ثوب
الصفحه ١٠٨ : المقنعة : والأصل في
وضع الجريدة مع الميت أن الله لما أهبط آدم عليهالسلام من جنته إلى الأرض استوحش ، فسأل
الصفحه ١١٠ : ، وإليه ذهب الشيخ في النهاية والمبسوط (١) ، وقال في الخلاف
: يستحب أن يوضع مع الميت جريدتان خضراوان من
الصفحه ١١٢ :
المشترك بينها وهو استحباب وضعها مع الميت في كفنه أو في قبره بأيّ هذه الصور شئت (١). وهو حسن.
ولم يتعرض
الصفحه ١١٤ : في ذلك نوع استبشاع ،
ولأن وظائف الميت متلقاة توقيفا فيتوقف على الدلالة (٥).
قوله
: وأن يجعل في سمعه
الصفحه ١٢٤ : يوضع الميت في لحده ، لما رواه عبد الله بن سنان في الصحيح ، عن أبي
عبد الله عليهالسلام ، قال : « ينبغي