ولا بالنجس ، ولا بالوحل مع وجود التراب.

وإذا مزج التراب بشي‌ء من المعادن ، فإن استهلكه التراب وإلا لم يجز.

______________________________________________________

قوله : ولا النجس.

هذا مذهب الأصحاب ، بل قال في المنتهى : إنه لا يعرف فيه مخالفا (١) ، واستدل عليه بقوله تعالى ( فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً ) والطيب هو الطاهر.

وهو جيد ، إن ثبت كون الطيب هو الطاهر بالمعنى الشرعي ، لكن يبقى الكلام في إثبات ذلك.

قوله : ولا بالوحل مع وجود التراب.

هو بسكون الحاء وفتحها : الطين الرقيق. نصّ عليه في الصحاح (٢). وقال في القاموس : الوحل : الطين ترتطم فيه الدواب (٣). والظاهر أنّ مطلق الطين لا يجوز التيمم به اختيارا ، لقوله عليه‌السلام في صحيحة رفاعة : « إذا كانت الأرض مبتلّة ليس فيها تراب ولا ماء فانظر أجفّ موضع تجده فتيمم منه ، فإن ذلك توسيع من الله عزّ وجلّ » ثم قال : « وإن كان في موضع لا يجد إلاّ الطين فلا بأس أن يتيمم منه » (٤) ونحوه روى أبو بصير في الحسن عن أبي عبد الله عليه‌السلام (٥).

قوله : وإذا مزج التراب بشي‌ء من المعادن فإن استهلكه التراب جاز ، وإلا لم يجز.

ينبغي أن يراد بالاستهلاك أن لا يتميز الخليط ، ويصدق على الممتزج اسم التراب‌

__________________

(١) المنتهى ( ١ : ١٤٤ ).

(٢) الصحاح ( ٥ : ١٨٤٠ ).

(٣) القاموس المحيط ( ٤ : ٦٥ ).

(٤) التهذيب ( ١ : ١٨٩ ـ ٥٤٦ ) ، الإستبصار ( ١ : ١٥٦ ـ ٥٣٩ ) ، الوسائل ( ٢ : ٩٧٢ ) أبواب التيمم ب (٩) ح (٤).

(٥) الكافي ( ٣ : ٦٧ ـ ١ ) ، التهذيب ( ١ : ١٨٩ ـ ٥٤٣ ) ، الإستبصار ( ١ : ١٥٦ ـ ٥٣٧ ) ، الوسائل ( ٢ : ٩٧٣ ) أبواب التيمم ب (٩) ح (٧).