الصفحه ١١٧ : عبد الله بن يحيى الكاهلي ، عن
أبي عبد الله عليهالسلام قال : « إذا خرج من منخر الميت الدم أو الشي
الصفحه ١٤٥ :
وتوضع اليد على
القبر ، ويترحم على الميت ، ويلقنه الولي بعد انصراف الناس بأرفع صوته
الصفحه ١٥٦ : ) أبواب غسل الميت ب (١٤) ح (٧).
(٢) الإذخر : حشيش
طيّب الريح أطول من الثيل ( لسان العرب ٤ : ٣٠٣
الصفحه ٢٥٢ :
أو أكبر.
______________________________________________________
بطهارته بخلاف
الميت ، وبأن
الصفحه ٢٦٨ :
______________________________________________________
الأولى : ميتة غير
الآدمي من ذي النفس
الصفحه ٣٢٤ : معفوا عنها.
ولو جبره بعظم ميت
طاهر العين في حال الحياة غير الآدمي جاز ، لأن الموت لا ينجس به عظم ولا
الصفحه ٣٨٧ : .
وبالجملة فالمسألة
محل تردد ، لما بيناه فيما سبق من أنه ليس على نجاسة الميتة دليل يعتد به سوى
الإجماع ، وهو
الصفحه ٤٠٢ :
التغسيل بالقراح عند
عدم السدر أو الكافور.................................... ٨٤
تيميم الميت
الصفحه ٤٠٣ : مسامع
الميت............................................... ١١٤
ـ بعض مسائل التكفين
حكم النجاسة
الصفحه ٦٤ : الوسيلة : (٦٣).
(٣) التهذيب ( ١ :
٣٤٠ ـ ٩٩٧ ) ، الوسائل ( ٢ : ٧٠٤ ) أبواب غسل الميت ب (١٩
الصفحه ٦٧ :
__________________
(١) التهذيب ( ١ :
٤٤٢ ـ ١٤٢٧ ) ، الإستبصار ( ١ : ٢٠٢ ـ ٧١٢ ) ، الوسائل ( ٢ : ٧١١ ) أبواب غسل
الميت ب (٢٢
الصفحه ٦٨ : ( ١ :
٣٢٤ ).
(٢) في الكافي :
ابن.
(٣) الكافي ( ٣ :
١٦٠ ـ ١ ) ، الوسائل ( ٢ : ٧١٢ ) أبواب غسل الميت ب (٢٣
الصفحه ٧٤ : ،
______________________________________________________
عليه » (١).
ومقتضى الرواية
الأولى أن الباقي جميع عظام الميت ، لأن إضافة الجمع تفيد العموم ، وأن
الصفحه ٨٤ : يمكن أن يستدل
لأبي الصلاح بصحيحة حريز ، قال : أخبرني أبو عبد الله عليهالسلام ، قال : « الميت
يبدأ
الصفحه ٩٨ : بعض أصحابه ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : « أقل ما
يجزي من الكافور للميت مثقال » (٥).
وروى