الصفحه ١٤٣ : ،
______________________________________________________
وحسنة عمر بن
أذينة ، قال : رأيت أبا عبد الله عليهالسلام يطرح التراب على الميت فيمسكه ساعة في يده ثم
الصفحه ٢٦٧ :
وفي منيّ ما لا
نفس له ، تردد ، والطهارة أشبه.
الرابع : الميتة ،
ولا ينجس من الميتات إلا ما له
الصفحه ٢٧٣ :
______________________________________________________
بالصلاة فيما كان
من صوف الميتة إنّ الصوف
الصفحه ٣٧١ : الفأرة ، وهو غير معلوم النجاسة ، وأما
الثانية فليس فيها ما يدل على نجاسة الميتة الحاصلة في الماء ، فجاز
الصفحه ٦٣ : ) أبواب غسل الميت ب (٢٤) ح (٢).
(٢) التهذيب ( ١ :
٤٣٨ ـ ١٤١٤ ) ، الإستبصار ( ١ : ١٩٧ ـ ٦٩٣ ) ، الوسائل
الصفحه ٦٦ : ـ ١٤٢٣ ) ، الإستبصار ( ١ : ٢٠٠ ـ ٧٠٦ ) ، الوسائل (
٢ : ٧٠٨ ) أبواب غسل الميت ب (٢١) ح (١).
(٦) الفقيه
الصفحه ٧٠ : غسله ، لأن الميت لا يموت حتى يجنب. قال : ولا عبرة
بكلامهما (١).
وقد أطلقت الشهادة
في الأخبار على
الصفحه ٧٣ : الميت كالميت في جميع أحكامه (١).
واستدل عليه
برواية الفضل بن عثمان الأعور عن أبي عبد الله عليهالسلام
الصفحه ٧٥ : المبانة من الميت خاصة ، وبه صرح في المعتبر وقطع بدفن المبانة من
الحي بغير غسل محتجا بأنها من جملة لا تغسل
الصفحه ٨١ :
______________________________________________________
« غسل الميت مثل
غسل الجنب » (١). وهي
الصفحه ٨٦ : .
والمراد بالساجة
هنا مطلق اللوح. وإنما استحب ذلك لما فيه من صيانة الميت عن التلطخ. وينبغي كونه
على مرتفع
الصفحه ٨٩ : الصادق عليهالسلام ، قال : « إذا أردت غسل الميت فاجعل بينك وبينه ثوبا يستر
عورته إما قميصا وإما غيره ، ثم
الصفحه ٩٠ :
الغسلتين الأولتين إلاّ أن يكون الميت امرأة حاملا ، وأن يكون الغاسل منه على
الجانب الأيمن ، ويغسل الغاسل
الصفحه ١٠٢ : . وقد ظهر من مجموعها أنّ صورة وضع هذه الخرقة أن يربط أحد طرفيها في وسط
الميت إما بأن يشق رأسها ، أو بأن
الصفحه ١٠٣ :
______________________________________________________
أما استحباب
العمامة للميت ، فقال في