الصفحه ١٤٠ : ، ويدعو له.
يستحب لملحد الميت
أن يلقّنه الشهادتين ، وأسماء الأئمة عليهمالسلام ، ويدعو له ، والأخبار
الصفحه ٢٥٠ :
السادس : إذا
اجتمع ميت ومحدث وجنب ومعهم من الماء ما يكفي أحدهم ، فإن كان ملكا لأحدهم اختص به
، وإن
الصفحه ٢٦٩ : نجاسة الميتة مع اليبوسة ، اقتصارا فيما خالف الأصل على موضع
الوفاق ، ويدل عليه صحيحة علي بن جعفر ، عن
الصفحه ٢٧٠ : » (١) وبهذه الرواية استدل الشهيد ـ رحمهالله ـ في الذكرى (٢) على تعدي نجاسة
الميتة مع اليبوسة ، وهو غير جيد
الصفحه ٢٧١ : .
______________________________________________________
ابن بكير : « كل
يابس ذكي » (١).
وقال ابن إدريس ـ رحمهالله ـ : إذا لاقى جسد
الميت إناء وجب غسله
الصفحه ٢٨٠ : .
وأجاب عنه في
الذكرى بأن هذه القطعة جزء من جملة يجب الغسل بمسها ، فكل دليل دل على وجوب الغسل
بمس الميت
الصفحه ٦٢ : ( ١ : ٤٣٩ ـ ١٤١٧ ) ، الإستبصار (
١ : ١٩٨ ـ ٦٩٨ ) ، الوسائل ( ٢ : ٧١٣ ) أبواب غسل الميت ب (٢٤) ح (١). فيما
الصفحه ٧٢ :
وإذا وجد بعض
الميت ، فإن كان فيه الصدر أو الصدر وحده غسّل وكفّن وصلّي عليه ودفن
الصفحه ٧٨ : مطهرا لغيرها من النجاسات ، فاعتبر إزالتها أولا لتطهّر الميت
بالغسل. وهذا أولى مما ذكره في المعتبر من أنّ
الصفحه ٨٥ : عليهالسلام : في الجنب
والمحدث والميت إذا حضرت الصلاة ولم يكن معهم من الماء إلاّ بقدر ما يكفي أحدهم ،
قال
الصفحه ٩١ :
ثم ينشفه بثوب بعد
الفراغ.
ويكره أن يجعل الميت بين رجليه ، وأن
يقعده ، وأن يقصّ أظفاره ، وأن
الصفحه ٩٧ :
إلا أن يكون الميت
محرما ، فلا يقر به الكافور. وأقل الفضل في مقدار درهم.
وأفضل منه أربعة
دراهم
الصفحه ١٠٩ : ، قال :قلت لأبي جعفر عليهالسلام : أرأيت الميت
إذا مات لم يجعل معه الجريدة؟ فقال : « يتجافى عنه العذاب
الصفحه ١١٣ : تحنط الميت فاعمد إلى الكافور فامسح
به آثار السجود منه ، ومفاصله كلها ، ورأسه ، ولحيته ، وعلى صدره من
الصفحه ١٣٠ : : « ينبغي
أن يوضع الميت دون القبر هنيئة ثم واره » (١).
ومرسلة محمد بن
عطية ، قال : « إذا أتيت بأخيك القبر