الصفحه ١٤٣ :
الحسين ـ رضي الله
عنهما ـ أسيراً فأُقيم على درج دمشق ، قام رجل من أهل الشام فقال : الحمد لله الذي
الصفحه ٣٦٦ :
٢ ـ وقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم له فيه : « إنّك منار الأنام ، وراية الهدى ، وأمين القرآن ،
أشهد
الصفحه ٢٨٣ :
وقال : « قوله : وإنّما
قدمهم ... ، يعني : أنّهم أعزّ من نفسه ، ولذا يجعلها فداءً لهم ، فلذا قدّم
الصفحه ١٧٨ : ذلك من شأن أهل الدنيا ،
__________________
(١) تفسير القرآن العظيم
٤ / ١٠١.
(٢) إرشاد الساري في
الصفحه ٣٤٥ :
القرآن على عليٍّ باطل ، والاحتجاج بالحديث ليس احتجاجاً بالقرآن ، مع أنّه باطل.
التاسع : أنّ قوله
الصفحه ٢٠٤ :
أحدهما : أنّه استثناء
منقطع ، لأنّ المودّة في القربى ليس من الأجر ، ويكون التقدير : لكنْ أُذكّركم
الصفحه ٢٦٠ : عبارتهما كاملةً في فصل الدلالة.
__________________
(١) معرفة علوم الحديث
: ٥٠.
(٢) أحكام القرآن
الصفحه ٤١٤ : عبدالله
الكنجي ، قال : « قرأت على الحافظ أبي عبدالله ابن النجّار ، قلت له :
قرأت على المفتي أبي بكر بن
الصفحه ٢٠٨ : القرآن
المجيد لمّا تضمّن العناية بالأقربين من ذرّيّة رسول الله صلّى الله عليهم ومواددتهم
، كان ذلك مادّة
الصفحه ٢٩٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : « عليٌّ منّي وأنا من عليّ ، وهو وليّكم بعدي » (١) وقوله ـ في قصة البراءة ـ : « لا يؤدّي عنّي
الصفحه ١٠٩ : الله متشابه القرآن ليضلّ به!
وقال في وقت الموسم
: وددت أنّي اليوم بالموسم وبيدي حربة ، فأعترض بها من
الصفحه ٤١٧ :
قلت : ولم يبيّن علّته.
وقد أورده الحافظ ابن
حجر في زهر الفردوس (١) من جهة الحاكم ، ثمّ
قال
الصفحه ٢٦٥ :
رجب؟! وأين صفر؟!
فما ذكره الحافظ رفعاً
للتعارض ساقط.
ولعلّه من هنا لم تأتِ
هذه الجملة في رواية
الصفحه ٣١٦ :
ـ على أنّ صحيحي البخاري
ومسلم أصح الكتب بعد القرآن ، ومنهم مَن ذهب إلى أنّ صحيح مسلم هو الأصحّ
الصفحه ٧١ : : « أمّا القرآن فآيات : الاولى ( إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ
... ) أجمعوا على نزولها
في علي عليهالسلام ، وهو