الصفحه ٢٧ : وآله الطاهرين ، ولعنة الله على أعدائهم أجمعين.
وبعد
فإنّ هذا ( قسم الآيات
) من كتابنا ( نفحات الأزهار
الصفحه ٤٩ : إصبعه ، فأنزل الله فيه آية من القرآن
وانصرف عليّ إلى المنزل ، فبعث النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم إليه
الصفحه ٢٨ : ( نفحات
الأزهار ) في أجزاءه التسعة عشر ( قسم الأحاديث ) المتوفّرة بأيدينا من كتاب ( عبقات
الأنوار
الصفحه ٢١٤ : عمران بن موسى المرزباني ( في ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين
عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ) ما يشهد
الصفحه ٢٩٧ :
فقال بأنّ المراد منه
في الآية هو من يتّصل بالقرابة واستشهد لذلك بآيات من القرآن.
لكنْ ماذا يقول
الصفحه ٤٢٤ : الأمير هو بالآيات
وحدها ، وكذا لم يدّع أحد من المخالفين دلالة شيء من القرآن الكريم وحده على إمامة
غيره
الصفحه ٦٩ :
ثبوت ذلك وضوح النص عليه بالإمامة » (١).
* قال شيخ الطائفة
: « وأمّا النص على إمامته من القرآن ، فأقوى
الصفحه ٣٣٢ : من القرآن آية إلاّوقد علمت في مَن نزلت ، قيل : فما نزل فيك؟ فقال
: لولا أنّكم سألتموني ما أخبرتكم
الصفحه ٢٧٦ : .
ومن آياته : إنّ يوم
المباهلة أقرب في تصديق صاحب النبوّة والرسالة من التحدّي بالقرآن ، وأظهر في الدلالة
الصفحه ١١٩ : بالسياق
، فقال : « ثمّ الذي لا يشكّ فيه من تدبّر القرآن أنّ نساء النبيّ صلّى الله عليه وسلّم
داخلات في
الصفحه ٢٠٣ : : ليس الأمر
على ما ظننت ، لما قدّمنا من حجّة العقل والقرآن ، والاستثناء في هذا المكان ليس هو
من الجملة
الصفحه ٤٨ :
من كان جبريل
يقوم يمينه
فيها وميكال
يقوم يسارا
من كان في
القرآن سمي مؤمناً
الصفحه ٢٢٤ : برغم أنف الناصب ،
وهو قوله :
يا أهل بيت رسول
الله حبكم
فرض من الله في
القرآن
الصفحه ٦٤ : ثقة صدوقاً
من أهل العلم والقرآن والدين ، سمع من أبي نعيم تواليفه » ووصفه الذهبي : بـ « الشيخ
الإمام
الصفحه ٣٣٥ : حافظ شهير ، وله أوهام ، وقيل : كان لا يحفظ القرآن ،
من العاشرة ، مات سنة تسع وثلاثين وله ثلاث وثمانون