رضي الله عنها تمشي عند ظهره ، للمباهلة ، وله يومئذٍ عدّة نسوة ... » (١).
* وكذا فعل ابن كثير في تاريخه ... (٢).
* واختلف النقل عن الشعبي على أشكال :
أحدها : روايته عن جابر بن عبد الله ، وفيها نزول الآية في عليٍّ وفاطمة والحسنين.
والثاني : روايته الخبر مع حذف اسم عليٍّ!! رواه عنه جماعة ، وعنهم السّيوطي ، وقد تقدّم.
وجاء عند الطبري بعد الخبر عن ابن حميد ، عن جرير ، عن مغيرة ، عن الشعبي ، وليس فيه ذكر عليٍّ : « حدّثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، قال : فقلت للمغيرة : إنّ الناس يروون في حديث أهل نجران أنّ عليّاً كان معهم!
فقال : أمّا الشعبي فلم يذكره ، فلا أدري لسوء رأي بني أميّة في عليّ ، أو لم يكن في الحديث » (٣).
والثالث : روايته الخبر مع حذف اسم عليٍّ! وإضافة « وناس من أصحابه »!! وهو ما نذكره :
وهذا الخبر لم أجده إلاّعند ابن شبّة ، عن الشعبي ، حيث قال :
« حدّثنا أبو الوليد أحمد بن عبد الرحمن القرشي ، قال : حدّثنا الوليد بن مسلم ، قال : حدّثنا إبراهيم بن محمّد الفزاري ، عن عطاء بن السائب ، عن
__________________
(١) زاد المعاد في هدى خير العباد ٣ / ٣٩ ـ ٤٠.
(٢) البداية والنهاية ٥ / ٥٣.
(٣) تفسير الطبري ٣ / ٢١١.