كُسَيْرٌ وَعُوَيْرٌ وكلُّ غَيْرٍ خَيْرٌ

قَال المفضل : أولُ من قَال ذلك أمَامة بنت نُشْبَة بن مرة ، وكان تَزَوَّجَهَا رجل من غطفان أعور يُقَال له خلف بن رواحة ، فمكثت عنده زمانا حتى ولدت له خمسة ، ثم نَشَزَت عليه ولم تصبر معه ، فطلقها ، ثم إن أباها وأخاها خَرَجَا في سفر لهما ، فلقيهما رجل من بني سُلَيم يُقَال له حارثة بن مرة ، فخطب أمامة ، وأحسن العطية ، فزوَّجَاها منه ، وكان أعرجَ مكسورَ الفخذ ، فلما دخلت عليه رأته مَحْطُوم الفخذ فَقَالت : كُسَيرٌ وعُوَير وكل غير خير فأرسلتها مَثَلاً. يضرب في الشَيء يُكْرَه ويُذَم من وجهين لا خير فيه البتة ، قَال الشاعر

قلت : كسير تصغير كَسِير ، يُقَال : شَيء كَسِير ، أي مكسور ، وحقه كُسَيِّر مُشَدَّدَ الياء ، إلا أنه خفف لازدواج عُويْر وهو تصغير أعْوَرَ مرخَّمَاً ، أرادت أن أحد زوجيها مكسور الفخذ حارثة بن مرة ، والآخَر أعْوَرَ خلف ، وكسيرٌ مرفوع على تقدير زَوْجَاى يكسيرٌ وعويرٌ.

كانَ مِثْلَ الذُّبَحَةِ عَلَى النَّحْرِ

الذُّبَحَة : وجَع يأخذ الحلق. يضرب لمن كنتَ تَخَاله صديقا ، وكان يظهر مودة ، فلما تبين غشه تشكوه إليه : كان مثل الذبحة على النحر. يعني كان كهذا الداء الذي لا يفارق صاحبه في الظاهر ، ويؤذيه في الباطن.

كانَ ذلِكَ زَمَنَ الفِطَحْلِ

قَالوا : هو زمن لم يُخْلق الناس ، قَال الجرمى : سألت أبا عبيدة عنه ، فَقَال : الأعراب تقول ذلك زمن كانت الحجارة فيه رَطْبة ، وأنشد للعجاح :

قلت : روى غيرُه لرؤبة :

يضرب في شَيء قَدِمَ عهده.