قَدْ ألْنَا وإيلَ عَلَيْنَا

الإيالة : السياسة ، أي قد سُسْنَا وسَاسَنا غيرُنا ، وهذا المثل يروى أن زيادا قَاله في خطبته.

قَدْ حَمِى الوَطِيسُ

قَال الأَصمَعي وغيره : الوَطِيس حِجَارة مُدوَّرة ، فإذا حميت لم يمكن أحدا أن يطأ عليها. يضرب للأمر إذا اشتدَّ. ويروى أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم رُفِعَتْ له أرض مُؤتَةَ فرأى معترك القوم ، فَقَال : الآنَ حمَى الوطيسُ ، آي أشتدَّ الأمر

قَدْ تَقَطَعُ الدَّوَّيةُ النَّابَ

الدَّوُّ والدَّوِّيَّة : المفازة ، والناب : الناقة المُسِنَّة. يضرب للشيخ فيه بقية.

اقْتُلُونى ومَالِكاً

أولُ من قَال ذلك عبدُ الله بن الزبير ، وذلك أنه عانَقَ الأشْتَرَ النَّخَعِى فسَقَطَا عن جَوَاديهما إلى الأرض ، واسم الأشتر مالك ، فنادى عبدُ الله بن الزبير :

فضرب مَثَلاً لكل مَنْ أراد بصاحبه مكروها وإن ناله منه ضرر.

قَدْ كَانَ ذَلِكَ مَرَّةً فَاليَوْمَ لاَ

أولُ من قَال ذلكَ فاطمة بنت مُرٍّ الخَثْعَمية ، وكانت قد قرأت الكُتُبَ ، فأقبل عبدُ المطلب ومعه ابنه عبدُ الله يريد أن يزوِّجه آمنة بنت وَهَب بن عبد مناف بن زُهْرَة بن كلاب ، فمرَّ على فاطمة وهى بمكة ، فرأت نُورَ النبوة في وَجْه عَبْد الله ، فَقَالت له : مَنْ أنت يافتى؟ قَال : أنا عبدُ الله بن عبد المطلب ابن هاشم ، فَقَالت : هَلْ لك أن تَقَع على وأعطيك مائةً من الإبل؟ فَقَال :

ومضى مع أبيه ، فزوَّجه آمنة ، وظل عندها يومَه وليلته ، فاشتملت بالنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ثم انصَرَفَ وقد دَعَتْه نفسه إلى الإبل ، فأتاها فلم ير منها حِرْصاً ، فَقَال لها : هل لك فيما قلت لي؟ فَقَالت : قد كان ذلك مرة فاليوم لا ، فأرسلتها مَثَلاً. يضرب في الندم والإنابة بعد الأجترام ثم قَالت له : أي شَيء صَنعْتَ بعدي ، قال : زوجني أبي آمنة بنت وهب ، فكنت عندها ، فَقَالت : رأيتُ في وجهك نورَ النبوة فأردت أن يكون ذلك في