وحكى أنه لما بُولع لأبي العباس السفَّاحِ قام خطيباً ، فسقط القضيبُ من يده ، فَتَطَيَّرَ من ذلك ، فقام رجل فأخذ القضيبَ ومَسَحه ودَفَعه إليه وأنشد :

وقال علي بن الحسن بن أبي الطيبالباخَرْزِىُّ في ضده :

قَشَرْتُ لَهُ العَصَا

يضرب في خُلُوص الود. أي أظهرت له ما كان في نفسي ، ويقَال : أقْشِرْ له العَصَا ، أي كاشِفْهُ وأظْهِرْ له العداوة

قَتْلُ ما نَفْسٍ مُخَيَّرُها

ما صلة ، تخييرها ، قَال عطاء بن مصعب : معناه أنه كان بين رجلين مالٌ فاقتسما ، فَقَال أحدهما لصاحبه : اختر أي القسمين شئت ، فجعل ينظر إلى هذا القسم مرة وإلى هذا أخرى ، فيرى كلَّ واحد جيدا ، فيقوا صاحبه : قَتْلُ ما نفسىٍ مخيرها ، أي قتلت نفسك حين خيرتك. يوضع في الشره والشجع. ويروى قتلَ نفساً مخيرُها ، أي إذا جعلْتَ الحكْمَ إلى مَنْ تسأله الحاجَةَ حمل لك على نفسه.

قَدْ عَلقَتْ دَلوَكَ دلوٌ أخْرَى

أصله أن الرجل يُدْلِى دَلْوَه للاستقاء فيُرْسِلُ آخرُ دلوه أيضاً ، فتتعلق بالأولى حتى تمنع صاحبها أن يستقى. يضرب في الحاجة تطلب فيحول دونها حائل أي قد دَخَلَ في أمرك داخلٌ.

قَدْ نَهَيْتك عَنْ شَرْبةٍ بالوَشَلِ.

الوَشَلُ : الماء القليل ، أي قد نهيتُكَ عن سُؤَال اللئيم.

قَلَّ خِيسُهُ

قَال أبو عمرو : الخِسُ اللَّبَنُ ، يُقَال في الدعاء على الإنسان قَلَّلَ الله خيسُهُ أي لبَنَه.