وقَالَ الحطيئة يضرب المثل بهذا الراعي العادي :

وخالفه ابن الأَعرَبي ، وزعم أن عبيدان ماء بأقصى اليمن لاَ يَرِدُه أحد ولاَ السباع لبعده ، وقَالَ النابغة الذبياني :

وقَالَ غير هؤلاَء : عبيدان هو وادي الحية التي يضرب بها المثل فيُقَال كَيْفَ أَعْاوِدكَ وهذا أثَرُ فَأْسِكَ ولها حديث طويل وقد ذكرته في حرف الكاف

أَمْحَلُ مِنْ تَعَقَادِ الرَّتَمِ

كان من عادة العرب إذا أراد الواحدُ منهم سفراً أن يَعْقِدَ خَيطاً بشجرة ، ويعتقد فيه أنه إن أحْدَثَتِ امرأته حَدْثاً أنْحَلْ ذلك الخيط ، وكانوا يسمونه : الرَّتَمَ ، والرتمة وذكر ابن الأَعرَبي أن رجلاً من العرب أراد سَفَراً فأخذ يُوصي امرأته ويقول : إياك أن تفعل ، وإياك أن تفعلي ، فأني عاقد لك رتمة بشجرة ، فإن أحدثت حَدْثَاً انحلَّت فَقَالَ الشاعر :

وأما قولهم :

أَمْحَلُ مِنْ تَسْلِيمٍ عَلَى طَلَل

فهو من قول الشاعر :

أطلاَلُ الديار : عماد خيامها ، وحجارة نُؤْيها ، وقيام أثافيها ، وتراكم كِرْسِها ، ورسوم الديار : آثارها مع الأَرض من حفر نُؤْىٍ ، أو حفر وتد أخرج منها ، أو رمادٍ ، أو بَعَر ، أو بوال ، أو أثر لُعَبِ صبيان ، فإذا كانت أطلاَل الديار قائمة ورسومها دراسة فهو المَائِلُ.

أَمْحَلُ مِنْ حَدِيثِ خُرَافَةَ

هو رجل من العرب ، زعم أنه كان من عُذْرَةَ فاستهوته الجن ، فلبث فيهم زمانا ، ثم رجع إلى قومه ، وأخذ يحدثهم بالأعاجيب فضرب به المثل. وزعم بعضهم أن خرافة اسم مشتق من اخْتِرَافِ السمر ، أي استظرافه