فَعَلْنَا كَذَا والدَّهْرُ إذْ ذاك مُسْجِلُ

أي لا يخاف أحدٌ أحداً ، يُقَال : أسْجَلَه ، أي أرسَله على وجهه

فَرَارَة تَسَفَّهَتْ قَرَارَةً

هذا مثل قولهم نَزْو الفَرَارِ اسْتَجْهَلَ الْفَرَارَا والفَرارَة : البهيمة تَنْفِر أوْ تقومُ ليلاً فيتبعها الغنم ، والقَرَارَة بالقاف الغنم ، ومعنى تَسَفَّهَت مالت به ، قَال ذو الرمة :

يضرب للكبير يحمله الصغير على السَّفَه والخفة.

افْعَلْ كَذَا وخَلاَكَ ذَمٌّ

قَال ابن السكيت : ولا تقل وخلاك ذنب وقَال الفراء ، كلاهما من كلام العرب ، وهو من قول قَصِيرٍ اللَّخْمي ، قَالهُ لعمرو بن عَدِى ، وقد ذكرتُه في قصة الزباء في باب الخاء. وقوله وخلاك الواوْ للحال ، وخلا : معناه عَدَا ، أي افْعَلَ كذا وقد جاوزَكَ الذم فلا تستحقه ، قَال ابن رَوَاحَةَ :

يضرب في عذر من طلب الحاجة ولم يتوانَ. وينشد لعُرْوَةَ بن الوَرْد :

وقَال بعض الحكماء : إني لأسْعَى في الحاجة وإني منها لآيِسٌ ، وذلك للاعذار ، ولئلا أرْجِعَ على نفسي بِلَوْم

أَفْرَخَ رَوْعُكَ

يُقَال : أفْرَخَتِ البيضةُ ، إذا انفلَقَتْ عن الفرخ ، فخرج منها. يضرب لمن يُدْعَى له أن يَسْكُنَ رَوْعُه. قَال أبو الهيثم : كلهم قَالوا رَوْعُك بفتح الراء ، والصواب ضم الراء؛ لأن الرَّوْعَ المصدر ، والرَّوعُ القلبُ ، وموضعُ الرَّوْعِ ، وأنشد بيت ذي الرمة بالضم :

أَفَرَعَ بِالظَّبْىِ وفي المِعْزَى دَثَر

يُقَال : أفْرَعَ ، إذا ذبح الفَرَعَ ، وهو أولُ ولدٍ تُنْتَجُه الناقة ، كانوا يذبحونه لآلهتهم يتبركون بذلك ، وفي الحديث لا فَرَعَ ولا عَتِيرَةَ والعتيرة : شاة كانوا يذبحونها لآلهتهم في رَجَبٍ