يولي غير الأمين قَالَوا : إن أول من قَالَ ذلك أكْثَم بن صَيْفي ، وذلك أن عامر بن عبيد بن وهيب تزوج صَعْبة بنت صيفي أخْتَ أكثم ، فولدت له بنين : ذئباً ، وكلباً ، وسبعاً ، فتزوج كلبٌ امرأة من بني أسد ثم من بني حبيب ، وأغار على الأقياس ـ وهم قيس بن نوفل ، وقيس بن وهبان ، وقيس بن جابر فأخذ أموالهم وأغار بنو أسد على بني كلب ـ وهم بنو أختهم ـ فأخذوهم بالأقياس ، فوفد كلب بن عامر على خاله أكثم ، فقال : ادفع إلى الأقياس أموالَهم حتى أفتدى بها بَنِيَّ من بني أسد ، فأراد أكثم أن يفعل ذلك ، فَقَالَ أبوه صيفى : يابنى لاَ تفعل؛ فإن الكلب إنسان زهيد إن دفعت إليه أموالهم أمسكها وإن دفعت إليه الأقياسَ أخذ منهم الفداء ، ولكن تجعل الأموال على يد الذئب فإنه أمْثَلُ إخوته وأنْبَلُهم ، وتدفع الأقياس إلى الكلب ، فإذا أطلقهم فمُرِ الذئب أن يدفع إليهم أموالهم ، فجعل أكثم الأموال على يد الذئب والأَقياس على يد الكلب ، فخدع الكلب أخاه الذئب فأخذ منه أموالهم ، ثم قَالَ لهم : إن شئتم جززت نَوَاصيكم وخليت سبيلكم ، وذهبت بأموالكم ، وخليتم سبيل أولاَدي ، وذهبتم بأموالكم وبلغ ذلك أكثم فَقَالَ : من استرعى الذئب ظلم ، وأطمع الكلب في الفِداء فطوَّلَ على الأَقياس فأتاه أكثم فَقَالَ : إنك لفى أموال بني أسد وأهْلُكَ في الهوان ، ثم قَالَ : نَعِيمُ كلبٍ في هَوَان أهله ، فأرسلها مثلاً.

مَنْ حَبَّ طَبَّ

قَالَوا : معناه من أحَبَّ فَطِنَ واحتال لمن يُحِبُّ ، والطَّبُّ : الحِذْقُ

مِنْ ثَطَاتِهِ لاَ يَعْرِفُ قَطَاتَهُ مِنْ لَطَاتِهِ

الثَّطاة : الحمق ، ويروى من رطاته وهي الحمق أيضاً ، وأصله الهمز ، يُقَال : رَطِئٌ بين الرَّطاءة ، لكنه ترك الهمز ، والقَطَاة : الرِّدفُ ، واللَّطَاة : الجبهة

مَطْلُهُ مَطْلُ نُعَاسِ الكَلْبِ

وذلك أن نعاس الكلب دائم مُتَّصل وقَالَ : لاَ قَيْتُ مَطْلاً كَنُعَاسِ الكَلْبِ.

المَنَايا عَلَى السَّوَايَا

ويروى على الحَوَايا يُقَال : إن المثل لعَبيد بن الأبرص ، قَالَه حين استنشده النعمانُ بن المنذر يوم بؤسه. قَالَ أبو عبيد : يُقَال إن الحوايا في هذا الموضع مَرْكَب من مراكب