المَلَسى لاَ عُهْدَةَ

يُقَال ناقة مَلَسَى للتي تملُس ولاَ يَعْلَق بها شيء لسرعتها في سيرها ، ويُقَال في البيع مَلَسَيِ لاَ عُهْدَةَ وأبيعك المَلسَى أي البيعة المَلسَى ، وفَعَلَى يكون نعتاً ، يُقَال : ناقة وكَرَى ، أي قصيرة ، وحمار حَيَدَى ، كثير الحيُود عن الشيء ، وكذلك جَمَزَى وشَمَخَى في النعوت ، والعَهْدَة : التَّبِعَةُ في العيب ، ومعنى لاَعهدة أي تتلمَّس وتنفلت فلاَ ترجع إلي. يضرب لمن يخرج من الأمر سالماً لاَ له ولاَ عليه. قَالَ أبو عبيد : يضرب في كراهة المعايب

ما أُبَاليهِ عَبْكَةً

قَالَوا : العَبَكَة والحَبَكَةَ : الحبة من السَّوِيق يضرب في استهانة الرجل بصاحبه. قَالَ الأَصمعي : ومثلُه

مَا أُبَالِيهِ بَالَةً

قَالَ أبو عبيد : ومثل هذا المثل قد يضرب في غير الناس ، ومنه قول ابن عباس رحمهما الله وسُئِل عن الوضوء من الَّلبن ، فَقَالَ : ما أباليه بَالةً ، اسْمَحْ يُسْمَحْ لك. قَالَ أبو عبيد : العبكة : الوذَحَة ، وهي ما يتعلق بأذناب الشاء من البَعَرِ

ويُقَال : الَّلبكَة في قولهم :

ما نَقَصَ عِنْدَهُ عَبَكَةَ ولاَ لَبَكَةً

القِطْعةُ من الثريد ، ويُقَال : العَبَكَةَ شيء قليل من السمن تبقى في النِّحْى. ونصب عبكة في قوله ما أباليه عبكة على المصدر ، كأنه أراد أن يقول ما أباليه بالة فأقام عبكة مُقَامه.

المَرْءُ تَوَاقٌ إلى مَالَمْ يَنَلْ

يُقَال : تاقُ الرجلُ يَتُوق تَوَاقَاناً ، إذا اشتاق ، يعنى أن الرجل حريصٌ على ما يمنع منه ، كما قيل :

أحَبُّ شيءٍ إلى الإنسانِ مَا امْتَعَنَا

المَدْحُ الذَّبْحُ

أي من مُدِح وهو يَغْتَرُّ بذلك فكأنه ذُبح ، جعل ضرره كالذبح له.

ما يُمْعِنُ بِحَقَيَّ وَلاَ يُذْعِنُ

يُقَال أمْعَنَ بحقه إذا ذهبَ به ، وأذعن إذا أقرَّ يضرب للغريم لاَ ينكر حقك ولا يقر به ، ولكل من عَوَّقَ في أمر.