لاَ تَسْألِ الصَّارِخَ وانْظُرْ مالَهُ

يضرب في قضاء الحاجة قبل سُؤَالها

لاَ جَدِيدَ لِمَنْ خَلَق لَهُ

يضرب لمن يمتهن جديدَه فيؤمر بالتوقَّى عليه بالخَلَق. ويروى أن عائشة رضي‌الله‌عنها وَهَبَتْ مالاُ كثيراً ، ثم أمَرَتْ بثوب لها أن يُرقَعَ وتمثلت بهذا المثل.

لاَ يَعْجِزُ مَسْكُ السُّوءِ عَنْ عَرْفِ السُّوءِ

قَال أبو عبيدة : يضربُ هذا في الذي يكتم لؤمه وهو يظهر.

لاَ تَحْقِنُهَا مِنِّى في سِقَاءٍ أَوفَرَ

يُقَال : سقاء أوفرُ وقِرْبة وَفْرَاء ، للتي لم ينقص من أديمها شَيء. يضرب هذا للرجل يظلم فيقول : أما والله لا تحقنها منى في سقاء أوفر ، أي لا تذهب بها منى حتى يستقاد منك. ومنه قول أوسٍ :

لاَأَكُونُ أَوَّلَ مَنِ التَبَأَ لِبَأهُ

يُقَال : ألبَأتِ الشاة ولَدَها ، أي أرضعته الِّلبأ ، والْتَبَأها وَلَدها. وأصل المثل أن حكيم بن مُعًية بن ربيعة الجوع كانت عنده امرَأة من بنى سَليط ، وكان حكيم راجزاً ، وكان جرير يهجو بنى سليط ، فَقَالت بنو سليط لحكيم : قَبَحَك الله من صهر قوم ، هذا الغلام يقطع أعراضنا ـ يعنون جريرا ـ وأنت راجز بنى تميم لا تعينُ أبا زوجك ، فخرج حكيم نحوه ، وأقبل مع بنى سليط ، ودون الموقف الذي به جرير والجماعة نَجْفَة وهى مارتفع من الأرض كالأكَمة قَال حكيم : فلما وافيتها سمعتُه يقول

فنكصتُ على عَقِبى ، فَقَالت لي بنو سليط : أين تريد؟ فقلت : والله لقد جلجل الحصى جلجلةً لا أكون أولَ من التَبَأ لِبَأة فعرفتُ أنه بحر لا يُنكش ولا يُفْثَج ، فنكصْتُ وانصرفت عنه ، وقلت : ايم الله لا جَلْجَلتنى اليوم ، فأرسلها مَثَلاً ، ومعنى قوله لا أكون أول من التَبَأَ لِبَاه أي