لاَ أبُوكَ نُشِرَ وَلاَ التُّرَابُ نَفِدَ

قَال الأحمر : أصلُ هذا أن رجلاً قَال : لو علمت أين قُتِل أبى لأخَذْتُ من تراب موضعه فجعلتُهُ على رأسي ، فقيل له هذه المقَالة ، أي أنك لا تُدْرِكُ بهذا ثأرَ أبيك ولا تقدر أن تنفد التراب. يضرب في طلب ما يُجْدِى

لاَ يَكُنْ حُبُّكَ كَلَفَاً وَلاَ بُغْضُكَ تَلَفاً.

ويروى عن بعض الحكماء أنه قَال : لا تكن في الإخاء مكثراً ، ثم تكون فيه مدبراً ، فيعرف سرفك في الإكثار ، بِجَفَائك في الإدبار ، ومنه الحديث أحْبِب حبيبَكَ هوناً ما ، عسى أن يكون بغيضَكْ يوماً ما ، وأبْغِضْ بَغيضَكَ هَوْناً ما ، عسى أن يكون حبيبَكَ يوماً ما ومنه قول النِّمِرِ بن تَوْلَب :

وقَال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم إنما المرء بخليله ، فليَنْظُرِ امرؤ من يُخَالل وقريب منه بيت عَدِىّ بن زيد :

لاَ يُدْعَى لِلْجُلَّى إلاَّ أخُوهَا

أي لا يُنْدَبُ للأمر العظيم إلا مَنْ يقوم به ويصلح له ، ويضرب للعاجز أيضاً ، أي ليس مثلك يُدْعَى إلى الأمر العظيم.

لاَ يَعْدَمُ شَقِىٌ مُهْراً

ويروى مُهَيْرا تربية المهر شديدة لبطء خيره ، أي لا يعدم الشقى شقاوة. يضرب للرجل يعنى بالأمر فيطول نَصَبُه

لاَ تَهْرِفْ بِمَا لاَ تَعْرِفُ

الهَرْفُ : الإطْنَابُ في المَدْح. يضرب لمن يتعدَّى في مدح الشَيء قبل تمام معرفته.

لاَ تَنْسُبُوهَا وانظُرُوا ما نَارُهَا

يضرب في شواهد الأمور الظاهرة على علم باطنها.

لاَ أُحِسِنُ تَكْذَابَكِ وَتَأثَامَكَ ، تَشُولُ بِلِسَانِكَ شَوَلاَن البَرُوقِ

يُقَال : البَرُوق الناقة التي تَشُولُ بذنبها فيظن بها لَقَح وليس بها ، ويقَال : أبرقَتِ الناقةُ