كَصَفِيحَةِ المسَنّ تَشْحَذُ وَلا تَقْطَعُ

يضرب لمن يخدج ولا يُحسن تصرفه.

كَدُودَةِ القَزِّ

يضرب لمن يتعب نفسه لأجل غيره. قَال أبو الفتح البُسْتِىُّ

كَذُبَالةِ السِّرَاجِ تَضِئٍ مَا حَوْلَهَا وَتَحْرِقُ نَفْسَهَا

كَفَارَةِ المِسْكِ يُؤْخَذُ حَشْوَهَا وَيُنْبَذُ جِرْمُهَا

يضرب لمن يكون باطنه أجملَ من ظاهره

كالبَاحِثِ عن المُدِيَة

ويروى عن الشَّفْرة يُقَال : إن رجلا وجَدَ صيدا ، ولم يكن معه ما يذبحه به ، فبحث الصيدُ بأظلافه في الأرض ، فسقط على شَفْرَة ، فذبحه بها. يضرب في طلب الشَيء يُؤدِّي صاحبه إلى تلف النفس.

كالخَمْرِ يُشْتَهَى شُرْبُهَا وَيُكْرَهُ صُدَاعُهَا

يضرب لمن يخاف شره ويشتهي قربه

كالمُصْطَادَةِ بِاسْتِهَا

قَالوا : ولج ضب بين رجلى امرَأة فضمَّتْ رجليها وأخذته ، فضرب مَثَلاً لكل من أصاب شيئاً من غيره وجهه ، وقَدَرَ عليه بأهوَنِ سَعْيٍ.

كمُبتَغِى الصّيْدِ في عَرِينَة الأسَد

يضرب مَثَلاً لمن طَلَبَ مُحَالاً.

كَذِى العُرِّ يُكْوَى غيرُهُ وَهُوَ رَاتِعٌ

قَال أبو عبيدة : هذا لا يكون ، وقَال غيره : إن الإبل إذا فَشَا فيها العر وهو قُرُوحٌ تخرج بمشَافر الإبل أُخِذَ بعيرٌ صحيحٌ وكُوِىَ بين أيدى الإبل بحيث تنظر إليه ، فتبرأ كلها ، قَال النابغة :