البحث في بحوث قرآنيّة في التوحيد والشرك
١٤٧/١ الصفحه ٧٠ : قبورهم في هذا الموضع من البقيع ،
رخامة مكتوب عليها بسم الله الرّحمن الرّحيم الحمد لله مبيد الأُمم ومحيي
الصفحه ٥ :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربّ
العالمين ، والصّلاة والسّلام على سيّد المرسلين وآله
الصفحه ١٤٨ : ببكاء أهله عليه ، فقالت : رحم الله أبا عبد الرحمن ، سمع شيئاً فلم يحفظه
إنّما مرّت على رسول الله
الصفحه ٣٩ : يَغْفِرُ الذُّنُوب إِلّا الله) (٢) وقوله سبحانه : (قُلْ للهِ الشَفاعةُ
جَميعاً لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ
الصفحه ٤٣ :
حسب عقيدتهم بقوة غيبية مالكة لها مؤثرة في الكون ومصير الإنسان ، وانّ هؤلاء آلهة
وأرباب والله سبحانه
الصفحه ١٠٨ : الرَّحْمنُ بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنّي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً وَلا
يُنْقِذُونِ* إِنّي إِذاً لَفي ضَلالٍ مُبينٍ
الصفحه ١٦٠ :
١٢
تسمية المواليد بإضافة العبد
إلى غير الله سبحانه
لقد تعارف لدى
المسلمين تسمية أولادهم
الصفحه ١٦٦ : : أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني (٢٠٧ ـ
٢٧٥ ه) دار إحياء التراث العربي ، بيروت ـ ١٣٩٥ ه.
٢٩. سنن
الصفحه ١١٣ : قَبْلِكَ
مِنْ رُسُلِنا أَجَعَلْنا مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ الِهَةً يُعْبَدُونَ). (٢)
ترى انّه سبحانه
يأمر
الصفحه ٩٨ :
حاجته وقضاها له ، ثمّ قال له : ما ذكرت حاجتك حتى كان الساعة. وقال : ما كانت لك
من حاجة فاذكرها.
ثمّ
الصفحه ١٣٨ : كَسادَها وَمَساكِنُ تَرْضَوْنَها أَحَبَّ
إِلَيْكُمْ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَجِهادٍ في سَبيلِهِ
الصفحه ١٥٤ :
سبيل الله ،
والمكاتب الذي يريد الأداء ، والناكح الذي يريدالتعفف». (١)
٣. «أتدري ما حقّ
العباد
الصفحه ٢٩ :
حصر الحاكمية
بالله هو حصر الحاكمية التشريعية ، فالآية تهدف إلى أنّه لا يحق لأحد أن يأمر
وينهى
الصفحه ٦٤ :
يبكي عنده ويمرغ
وجهه عليه ، وأقبل الحسن والحسين ـ رضي الله عنهما ـ فجعل يضمّهما ويقبلهما فقالا
له
الصفحه ١١٨ :
القائل : «يا
وجيهاً عند الله اشفع لنا عند الله» يكون معناه ادع لنا عند ربّك فهل يرتاب في
جواز ذلك