هذا ، ودلت السنة أيضاً على حرمة البدعة ، قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

أمّا بعد ، فانّ أصدق الحديث كتاب الله ، وأفضل الهدى هدى محمّد ، وشرّ الأُمور محدثاتها ، وكلّ محدثة بدعة ، وكلّ بدعة ضلالة في النار.

وقد أوضحه ابن حجر العسقلاني بقوله : المحدثات جمع محدثة ، والمراد بها ما أحدث وليس له أصل في الشرع ، ويسمى في عرف الشرع بدعة ، وما كان له أصل يدل عليه الشرع فليس ببدعة ، فالبدعة في عرف الشرع مذمومة. (١)

والروايات في تحريم البدعة كثيرة اكتفينا بما سبق ، ومن أراد التفصيل فليرجع إلى المصدر المذكور في الهامش. (٢)

فإذا كانت البدعة هي الافتراء على الله ورسوله والتلاعب بدينه ، وادخال ما ليس من الدين ، أو ما لم يُعلم انّه من الدين في الدين ، فعلى الباحث المتضلِّع تمييز ما ليس ببدعة عن البدعة وان اشتركا في إطلاق تسمية «البدعة» عليهما ، وإليك أقسامها :

الأوّل : أن يقوم به الإنسان بما انّه من الدين ، وهو إمّا ليس من الدين قطعاً أو يشك انّه من الدين ومع ذلك يدخله فيه وينشره بين الأُمّة.

وعلى هذا فلو قام أحد بعمل بديع ليس له مثيل ، ولكن من دون

__________________

١. فتح الباري في شرح صحيح البخاري : ١٣ / ٢٥٣.

٢. جامع الأُصول لابن الأثير : ٩ / ٥٦٦.