البحث في بحوث قرآنيّة في التوحيد والشرك
١٢٤/١ الصفحه ٦٧ :
فعلى هذين
الصورتين ليس هناك نهي عن شدّ الرحال إلى غير الثلاثة خصوصاً الصورة الثالثة ،
وأقصى ما
الصفحه ٤٥ :
معتقدين بربوبيّة
الآلهة ، فلماذا يحكي عنهم ا لقرآن بأنّ عبادتهم كانت لأجل التقرب بعبادتهم إلى
الصفحه ١٧٣ : النبي صلّى الله عليه وآله والروايات الواردة فيها........................... ٥٧
٢. شدّ الرحال إلى زيارة
الصفحه ١٣٦ : هو الأصل الثابت في الإسلام ، وأمّا كيفية الدفاع فلم
يرد فيها دليل خاص ، بل أوكله الشارع إلى مقتضيات
الصفحه ٢٠ :
سرية إلى الحرقات
، فنذروا بنا فهربوا فأدركنا رجلاً فلمّا غشيناه قال : لا إله إلّاالله ، فضربناه
الصفحه ٤٢ :
يمتُّ إلى الإنسان
بصلة كاختصاصهم بحقّ الشفاعة والمغفرة والعزّة والنصرة في الحروب إلى غير ذلك
الصفحه ٤٤ : مِنْها يُصْحَبُونَ). (١) إلى غير ذلك من الآيات المندّدة بعمل المشركين حيث تجد
انّه سبحانه يرشدهم إلى
الصفحه ٥٥ : التي تضمُّ في طياتها
مجموعة كبيرة من رفاة الذين عاشوا في هذه الحياة ، ثمّ انتقلوا إلى الآخرة ، تؤدي
إلى
الصفحه ٩٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ويتوجه به إلى الله.
وإليك الجمل التي
تدل على هذا النوع من التوسل :
١. اللهمّ إنّي
أسألك وأتوجه
الصفحه ١٧٤ : الصالحين..................................... ٨٣
صلاة النبي صلّى الله عليه وآله في بيت لحم
الصفحه ١٧٥ : السنّة الشريفة على الصلة بين الحياتين................................... ١١٣
النبي صلّى الله عليه وآله
الصفحه ٦٣ :
وما ربما يقال من
أنّ سفرهم إلى المدينة لأجل قصد عبادة أُخرى وهو الصلاة في المسجد ، باطل جداً
الصفحه ٦٦ :
سؤال واجابة
وثمة سؤال وهو
انّه إذا كان شدّ الرحال إلى زيارة القبور وبالأخص زيارة قبر النبي
الصفحه ٧٧ :
وقد نسب إلى
الإمام الصادق عليهالسلام البيتان التاليتان :
تعصي الإله وأنت
تظهر حبَّه
الصفحه ٨٧ :
الأنبياء وتشريدهم
وإيذائهم إلى غير ذلك من أنواع البلايا التي كانوا يصبّونها على أنبيائهم.
ويكفي