البحث في بحوث قرآنيّة في التوحيد والشرك
١٥٤/٤٦ الصفحه ٩ : للمسلمين ـ على نفر من أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم من الأوس والخزرج في مجلس يتحدثون فيه ، فغاظه
الصفحه ٢٦ :
كان ملمّاً بحقائق القرآن وعارفاً بلسانه يقف على عدم وجود أيِّ تناقض وتناف بين
ذلك النفي وهذا الإثبات
الصفحه ٨٢ :
ربُّهُمْ أَعْلُمُ بِهِمْ قالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ
عَلَيْهِمْ مَسْجِداً
الصفحه ١٥٢ :
فكأنّما يقول : اللهمّ إنّي أسألك بحقّ السائلين عليك أي أُقسمك بحقّهم.
وقد ورد الحلف على
الله بحقّ
الصفحه ١٥٤ : على الله». (٢)
نعم من الواضح
انّه ليس لأحد بذاته حقّ على الله تعالى ، حتى لو عبد الله قروناً طويلة
الصفحه ١٧ : مأجور على كلّ حال ، إن أصاب
الحق فأجران ، وإن أخطأ فأجر واحد. وهذا قول ابن أبي ليلى ، وأبي حنيفة
الصفحه ٢٨ :
بِماءٍ واحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ إِنَّ في ذلِكَ
لآياتٍ لِقَومٍ يعْقِلُونَ
الصفحه ٣٠ :
الرَّسُول فَقَدْ أَطاعَ الله) (١).
وعلى ضوء ذلك
فإطاعة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وأُولي الأمر
الصفحه ٣١ :
الْحاسِبينَ) (١) فالحكومة على الناس ـ سواء أكانت بصورة القضاء وفضِّ
الخصومة أو بصورة الإمرة ـ حقّ
الصفحه ٤١ :
سبحانه : (اتَّخَذوا أَحْبارَهُمْ وَرُهبانَهُمْ
أَرْباباً مِنْ دُونِ الله) (١) فقد كانوا على
الصفحه ٦٤ :
يبكي عنده ويمرغ
وجهه عليه ، وأقبل الحسن والحسين ـ رضي الله عنهما ـ فجعل يضمّهما ويقبلهما فقالا
له
الصفحه ٦٦ : . (١)
فكيف يجتمع هذا
الحديث مع حديث النهي الذي لسانه آب عن التخصيص ، وهذا يدل على أنّ الحديث الأوّل
إمّا غير
الصفحه ٦٩ :
٣
البناء على القبور
المراد من القبور
في العنوان هو قبور الأنبياء والشهداء والأئمّة الأوليا
الصفحه ٧٣ : بمسامير على أبدع صفة وأجمل منظر. (١)
إلى غير ذلك من
الرحالة الذين زاروا المدينة المنورة ووصفوا تلكم
الصفحه ٩٨ :
فجاء البواب حتى
أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان ، فأجلسه معه على الطنفسة ، فقال : حاجتك؟ فذكر