قائمة الکتاب
الفصل الأول مع المؤلف الشيخ الامام أبي احسن ابن بابويه
١١( حرف الألف )
آخر دقيقة من حياة الأول ( الصادق ، في جواب : متى يعرف الامام
ابني ابو محمد الحسن عليهالسلام لا محمد ولا جعفر ( الهادي ، في
إذا مضى الغلامان من ولدي جعفر وأبو جعفر عليهماالسلام طويت
اذن لا يعبد الله يا أبا يوسف ( الصادق ، في جواب : تبقى الأرض
بلا عالم ؟ الحديث ) ح
٥اسم جدي ابي جعفر عليهالسلام في التوراة باقر ( الكاظم ) ح
٥٢أقعد رسول الله صلىاللهعليهوآله علياً عليهالسلام في بيته ، ثم دعا بجلد شاة فكتب فيه حتى اكارعه ثم دفعه الي من غير أن يعلم أحد فقال : من جاءك بعدي بآية كذا وكذا فادفعيه اليه.. ( ام سلمة ، في حديث طويل ) ح
٢٨أكتب ما أملي عليك... ولكن اكتب لشركائك ... الأئمة من ولدك ، بهم تسقى أمتي الغيث ، وبهم يستجاب دعاؤهم ، وبهم يصرف الله عنهم البلاء ( الرسول لعلي ) ح
٣٨ـ اللهم العنه ، أبى الله أن لا يعبد وان رغم انفك يا فاجر ( الصادق ، في ابنه عبد الله ) ح
٥٧اللهم لا تخل الأرض من حجة لك على خلقك ، ظاهراً أو خافياً مغموراً ، لئلا تبطل حجتك وبيناتك ( علي ) ح
٤الي الي ، لا إلى المرجئة ولا الى القدرية ولا إلى الحرورية ( الكاظم ،
إن كان لا بد ، فكن في القافلة الأخيرة ( توقيع من الناحية المقدسة الى المؤلف ) ص
١٥إنا لله وإنا اليه راجعون ، مضى ـ والله ـ أبي.. دخلني من اجلال الله ما لم أعهده ( الجواد ) ح
١٣إن اسماعيل ليس مني کأن من أبی (الصادق) ح
٥٦ان جبرئيل عليهالسلام نزل على النبي صلىاللهعليهوآله يخبر عن
إن حسيناً عليهالسلام ، لما حضره الذي حضره ، دعا ابنته الكبرى فاطمة ابنة الحسين عليهالسلام فدفع اليها كتاباً ملفوفاً ووصية ظاهرة.. ووصيّة باطنة... ( الباقر ، في حديث طويل ) ح
٥١إني لأجد بابني هذا ما كان يعقوب يجد بيوسف ( الصادق ، في حديث طويل رواه الفيض بن المختار في امامة الكاظم ) ح
٥٦( حرف الباء )
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة
للموحدین..أما بعد ، اوصيك يا شيخي ومعتمدي وفقيهي الى آخر الرسالة المنسوبة الى ( الامام العسكري ) ص
٥٨( حرف الحاء )
( حرف الخاء )
( حرف السين )
ستة أيام ، أو ستة أشهر ، أو ست سنين ( في جواب السؤال عن مدة غيبة المهدي ) ص 146 وانظر الهامش
( حرف الصاد )
( حرف العين )
عليكم بهذا من بعدي ( الصادق في الكاظم ) ح
٥٧( حرف الفاء )
ـ حرف القاف )
( حرف الكاف )
( حرف اللام )
لعن الله عبد الله فلقد كذب على ابي ، فادعى امراً كان الله سخطاً في السماء ح
٥٨لما انقضت نبوة آدم عليهالسلام وانقطع اجله أوصى الله عز وجل اليه
لما قتل الحسين بن علي عليهالسلام أرسل محمد بن الحنفية الى علي بن الحسين فخلا به ، ثم قال له : يا بن اخي ، قد علمت ان رسول الله صلىاللهعليهوآله كان جعل الوصية والامامة من بعده لعلي بن ابي طالب ثم الى الحسن ثم الى الحسين ، وقد قتل ابوك ولم يوص ، وانا ، في حديث يحتوي على التحاكم إلى الحجر الأسود ، واقراره بامامة علي بن الحسين ) ح
٤٩لو لم يبق في الأرض الا اثنان لكان احدهما الحجة ( الصادق ) ح
٩( حرف الميم )
من أراد ان يحيى حياتي ويموت ميتتي ويدخل جنة عدن غرسها ربي بيده ، فليتول علياً عليهالسلام وليعاد عدوه وليأتم بالأوصياء من بعده ( الرسول ) ح
٢٤من مات لا يعرف امامه مات ميتة جاهلية ( الرسول ) ح
٥٠( حرف النون )
نزلت في النبي (ص) وأمير المؤمنين والحسن والحسين عليهمالسلام فلما قبض الله نبيه كان أمير المؤمنين ثم الحسن ثم الحسين ثم وقع تأويل هذه الآية : واولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض ( الصادق ، في تفسير آية التطهير 33 / الأحزاب ) ح 29
نعم ( ابو الحسن الأول ، في جواب : فرض الله على الامام أن يوصي ويعهد قبل ان يخرج من الدنيا ؟ ) ح
١٧( حرف الهاء )
( حرف الواو )
والله ، ان عندي لكتاباً فيه كل نبي وكل ملك يملك ، ولا والله ، ما
والله ، ما ترك الله الأرض منذ قبض الله آدم الا وفيها امام يهتدي به الى الله ، وهو حجة الله على عباده ، ولا تبقى الأرض بغير امام حجة الله على عباده ( الباقر ) ح
١٠اما الأولى فستة ايام ( السجاد ) ص 146 هامش
وليتول وليه ويعاد عدوه « ذيل الحديث ، لاحظ ( من أحب من سره ، من أراد ) في هذا الفهرس
( حرف الياء )
يا رسول الله المهدي منا ام من غيرنا ؟ ( علي سائلاً عن الرسول ) ح ۸۱ هامش
يا فضيل ، أتدري في أي شيء كنت أنظر في قبل... كنت أنظر في كتاب فاطمة عليهاالسلام ، فليس ملك يملك الا وهو مكتوب
باسمه واسم أبيه ، فما وجدت لولد الحسن عليهالسلام فيه شيئاً ( الصادق ) ح
٣٤دليل الكتاب :
۱ – المقدمة
٥تقديم 8ـ
٨6 ـ الرواة عنه 46ـ
٥٢2 – المتن
الباب [۱] باب الوصية من لدن آدم عليهالسلام وفيه حديث الأوصياء
الباب [2] ان الأرض لا تخلو من حجة
الباب [3] ان الأمامة عهد من الله تعالى
الباب [4] ان الله عز وجل خص آل محمد عليهمالسلام بالامامة دون غيرهم
الباب [5] ان الامامة لا تصلح الا في ولد الحسين دون ولد الحسن عليهماالسلام
الباب [7] العلة في اجتماع الامامة في الحسن والحسين عليهماالسلام
الباب [۸] ان الامامة لا تكون في أخوين بعد الحسن والحسين عليهماالسلام
البحث
البحث في الإمامة والتبصرة من الحيرة
١٨١/٤٦ الصفحه ٢٥٣ : )...................... ح
٣٦
والله ، ما نزل الله
الأرض من قبض آدم إلا وفيها امام يهدي به الى الله
وهو حجة الله على العباد
الصفحه ٢٧٧ : / .
« د »
الدرة الفاخرة من الاصداف الطاهرة
ينسب الى الشهيد الثاني ٦٠ .
« ذ »
الذريعة
للطهراني ٨٦
الصفحه ٢٨٣ : .
خص آل محمد (عليهالسلام)
بالامامة ١٦٩ .
الخلف من آل محمد (عليهالسلام)
٧۰ .
الخواتم التي نزلت في
الصفحه ١٥ : ء حول ذلك ، لأنه بحاجة إلى فراغ لم
نجده فعلاً .
وله سمي آخر : وهو شخص آخر يشترك مع
شيخنا المترجم في
الصفحه ٢١ :
هذا الشيخ ، وسبطه ،
وأحفاده ، نازلاً إلى زمن الشيخ منتجب الدين ( المتوفى بعد سنة ٦٠٠) كلهم كانوا
الصفحه ٣٥ :
أنه حمل قسماً كبيراً من هذا العبء الثقيل ، ليؤديه إلى الأجيال بكل أمانة ، وقد
فعل بحق وجدارة ، حيث
الصفحه ٣٧ : عن الأنظار ، وعين الوكلاء
الأربعة نواباً خاصين له ، وسائط بينه وبين الناس إلى سنة ( ٣٢٩ ) ثم انقطعت
الصفحه ٥٢ :
كما لا بد من التذكير
بان محقق كتاب الغيبة للشيخ الأجل النعماني ذهب إلى أن من يروي عنه النعماني
الصفحه ٥٦ : الخوانساري : كان من أجلاء فقهاء الأصحاب
والأدلاء على صراط آل محمد الأنجاب الأطياب ، غيوراً في الدين ، مدمّراً
الصفحه ٦١ : يعتقد أن
الرسالة هذه غير موجهة ـ على تقدير الصحة ـ إلى الشيخ ابن بابويه ـ قطعاً ! ـ ولا
بد أن تكون موجهة
الصفحه ٦٨ : نظرا إلى سيدنا أبي محمد عليهالسلام ، وهو يسير في
المركب قال جعفر بن محمد : وكنت أحب أن أرزق ولداً
الصفحه ٧٣ : والروايات
التي جمعها وحافظ عليها ونقلها إلى الخلف من الرواة من بعده ، والتي لا يزال
العلماء منذ عصره ينهلون
الصفحه ٧٥ :
ذلك إلى الاختصار ،
وإلا فلماذا لم يحذف كلمة : حدثنا ، فيما سبق أو تحق من الأخبار ؟.
وتفسيرنا
الصفحه ٧٩ : النوادر إلى كتاب النطق ، بما يدل على أن اسم الكتاب عنده هو ( نوادر كتاب
النطق (٣) .
٨ ـ كتاب الأخوان
الصفحه ٩٩ : العلوي ، الذي هو ـ أيضاً ـ من
مشايخ المفيد ، الى غير ذلك مما ينافي طبقته ) أي طبقة أبي الحسن ابن بابويه
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الإمامة والتبصرة من الحيرة
