الصفحه ١١٩ : الاحكام المخالفة للاصول
غير مضمون هذه الاخبار فهو غير معلوم لنا ولا مظنون ، قلت العلم الاجمالى وان كان
الصفحه ١٢٢ : على الاصول وقلنا ان الدليل القطعى لم يثبت على اعتبار الاستصحاب
خصوصا فى الاحكام الشرعية وخصوصا مع الظن
الصفحه ١٢٣ :
__________________
١ ـ كاصالة البراءة والاستصحاب والتخيير لعدم جريان الاصول فى اطراف العلم
الاجمالى كما سيجيء بيانه فى الجواب عن
الصفحه ١٢٧ : لكن الاحتياط فى جميع ذلك يوجب العسر
وبالجملة
فالعمل بالاصول النافية للتكليف فى مواردها مستلزم
الصفحه ١٢٩ : امتثال
المجهولات بالاحتياط وعدم جواز الرجوع فى امتثالها الى الاصول الجارية فى نفس تلك
المسائل ولا الى
الصفحه ١٣٥ : فالامر
واضح ولا تغتر (ح) بمن قصر استعداده او همته عن تحصيل مقدمات استنباط المطالب
الاعتقادية الاصولية
الصفحه ١٦١ : المروية فى اواخر ابواب الكفر والايمان من اصول الكافى
قال قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وضع عن امتى
الصفحه ١٩٢ : الاصولى له ان العقل يحكم بنفى البأس مع الاشتباه ، وبالجملة
فالمجتهدون لا ينكرون على العامل بالاحتياط
الصفحه ١٩٩ : فافهم.
الثامن ان
الاصوليين عنونوا فى باب التراجيح الخلاف فى تقديم الخبر الموافق للاصل المسمى
بالمقرر
الصفحه ٢٠٣ : وهو
امر وجودى مسبوق بالعدم واثباته باصالة عدم الاتيان بالمشكوك فيه مبنى على الاصول
المثبتة ، وحاصل
الصفحه ٢١٠ : المسألة الاصولية
بمقتضى ادلة اعتبارها فلا مانع عن اخذ الوجوب فعلا بكل منهما الا وجوب الاخذ
بالآخر (شرح
الصفحه ٢١١ : الاصولية غير
التكليف المعلوم تعلقه اجمالا فى المسألة الفرعية بواحد من الفعل والترك بل ولو لا
النص الحاكم
الصفحه ٢٢٨ : الباقى وهو حجة القول بوجوب القرعة
لكنها لا ينتهض لاثبات حكم مخالف للاصول ، نعم هى دالة على عدم جواز
الصفحه ٢٣٨ : فيرجع فيها الى الاصول
الجارية فى كل من المشتبهين بالخصوص فارتكاب احد المشتبهين لا يوجب حد الخمر على
الصفحه ٢٤٠ : الاصلين مع اتحاد مرتبتهما لاتحاد الشبهة الموجبة لهما الرجوع الى ما
وراءهما من الاصول التى لو كان احدهما