الصفحه ٥٠٨ : الى الواقع واما تقسيم الاصوليين المرجحات الى السندية والمتنية (١) فهو
__________________
ـ وقال
الصفحه ٥١٦ : وحكامهم
ورابعة بكونه اشبه بقواعدهم واصول دينهم وفروعه كما يدل عليه الخبر المتقدم وعرفت
سابقا قوة احتمال
الصفحه ٥٣٢ : الواجب بالحرام
٣٠٧
الشبهة
الموضوعية لتلك المسألة
٢٥٩
خاتمة فى
شرائط الاصول
الصفحه ٥٣٣ : جماعة
بالاصول المثبتة
٣٨٨
تقسيمه من
حيث المستصحب
٣٤٣
فى خفاء
الواسطة
الصفحه ٥٣٥ : الكريم
٥٢٢
ذكر الاخبار
العلاجية
٤٧٩
عدم مرجحية
الاصول للامارات
٥٢٤
الصفحه ١٢٠ :
الحاصل ولذا لو فرضنا عزل طائفة من هذه الاخبار وضممنا الى الباقى مجموع
الامارات الأخر كان العلم
الصفحه ٢٠ : من جهتين لان اعتبار العلم الاجمالى له مرتبتان الاولى : حرمة
مخالفة القطعية (١) والثانية ، وجوب
الصفحه ٢٣ : عرفت فى اول مسئلة
اعتبار العلم ان اعتباره قد يكون من باب محض الكشف والطريقية وقد يكون من باب
الموضوعية
الصفحه ١٨٥ :
قلت ان اريد من
الادلة (١) ما يوجب العلم بالحكم الواقعى الاولى فكل مراجع فى
الفقه يعلم ان ذلك غير
الصفحه ٢٥٦ : (٢) لترك احد المحتملين والاكتفاء بالآخر يكشف عن عدم كون
العلم الاجمالى علة تامة لوجوب الاطاعة (ح) كما ان
الصفحه ٢٤١ : الباقى
ان كان الاضطرار قبل العلم او معه لرجوعه الى عدم تنجز التكليف بالاجتناب عن
الحرام الواقعى لاحتمال
الصفحه ٢٦٣ :
الاصل البراءة.
السادس هل
يشترط فى تحصيل العلم الاجمالى بالبراءة بالجمع بين المشتبهين عدم التمكن
الصفحه ٣٢٦ : وغيرهم
بانه لو كان له فضة مغشوشة بغيرها وعلم بلوغ الخالص نصابا وشك فى مقداره وجب
التصفية ليحصل العلم
الصفحه ١٤٠ :
حصول العلم به عن القسم الاول وهو ما يجب الاعتقاد به مطلقا فيجب تحصيل
مقدماته اعنى الاسباب المحصلة
الصفحه ١٨٦ : القادر على تحصيل العلم إلّا بما ادى اليه الطرق الغير العلمية
المنصوبة له فهو مكلف بالواقع بحسب تأدية هذه