الصفحه ٣٢٦ : غيرهم فى البلد.
واما كلمات
الفقهاء فمختلفة فى فروع هذه المسألة فقد افتى جماعة منهم كالشيخ والفاضلين
الصفحه ٣٣٤ : حصل منه فقه جديد ، ومع ذلك فقد استقرت سيرة الفريقين على
الاستدلال بها فى مقابل العمومات المثبتة
الصفحه ٣٥١ :
الرافع فلم نجد من اول الفقه الى آخره موردا الا حكم الشارع فيه بالبقاء
الا مع امارة توجب الظن
الصفحه ٣٥٣ : وارادة الجنس من اليقين لعله اظهر هنا (١).
واما فقه
الحديث فبيانه ان مورد الاستدلال (٢) يحتمل وجهين
الصفحه ٣٨٨ : الحياة لاثبات القتل الذى هو سبب الضمان
الى غير ذلك مما يقف عليه المتتبع فى كتب الفقه خصوصا كتب الشيخ
الصفحه ٣٩٤ : )
٢ ـ كاستصحاب كون الصلاة موضوعة للدعاء لو شك فى ذلك والمراد بالاصولية
اصول الفقه كاستصحاب كون العام المخصص حجة
الصفحه ٤٠١ : المخالف للاصل دليل شرعى مخصص
للعمومات ولذا ترى الفقهاء يستدلون على الشغل (٢) والنجاسة والتحريم بالاستصحاب
الصفحه ٤٣٣ : من تتبع فتاوى الفقهاء فى موارد كثيرة فانهم
لا يختلفون فى ان قول مدعى الصحة فى الجملة مطابق للاصل وان
الصفحه ٤٤٤ : كفى اخبارهم
وكتابتهم كرأى الفقيه فى الفتوى وإن كان من باب التعويل على البينة فلا يكفى لعدم
جرى الجرح
الصفحه ٤٥٦ : النفقة والتقسم ويتضح ذلك (١) بتتبع كثير من فروع التنازع فى ابواب الفقه ولك ان تقول
بتساقط الاصلين فى هذه
الصفحه ٤٦٣ : يخفى ان العمل
بهذه القضية على ظاهرها يوجب سد باب الترجيح والهرج فى الفقه كما لا يخفى ولا دليل
عليه بل
الصفحه ٤٧٨ : الترجيح بانه لو لا ذلك لاختل نظم الاجتهاد بل نظام الفقه من حيث لزوم
التخيير بين الخاص والعام والمطلق
الصفحه ٤٨١ : ويترك ما خالف الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت
فداك أرأيت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة
الصفحه ٤٨٩ : ولو كان الآخر ارجح منه اذا
امكن رد المتشابه منهما الى المحكم وان الفقيه من تأمل فى اطراف الكلمات
الصفحه ٥١١ : عليهالسلام يحدث الامر لا اجد بدا من معرفته وليس فى البلد الذى
انا فيه من استفتيه من مواليك فقال ائت فقيه