الصفحه ٥١٩ : الاخبار المستفيضة الواردة فى وجه الترجيح بها ومنها كل
امارة مستقلة غير معتبرة وافقت مضمون احد الخبرين اذا
الصفحه ٧ : ،
كما اذا فرضنا ان الشارع اعتبر صفة القطع على هذا الوجه فى حفظ عدد الركعات
الثنائية والاوليين من
الصفحه ١١ : من انه
اذا التقى المسلمان بسيفهما فالقاتل والمقتول فى النار ، قيل يا رسول الله هذا
القاتل فما بال
الصفحه ١٩ : فهو ايضا حق فى ـ الجملة ، لان المكلف ان كان تكليفه حين العمل مجرد
الواقع من دون مدخلية للاعتقاد
الصفحه ٣٥ : ، لان المفروض عدم حدوث الوجوب النفس الامرى
وانما عمل على طبقه ما دامت امارة الوجوب قائمة فاذا فقدت
الصفحه ٣٦ : صدق الفوت المتوقف على فوات الواجب من حيث ان فيه مصلحة لم يجب فيما
نحن فيه لان الواجب وان ترك إلّا ان
الصفحه ٥٢ : الحرمة قبل الاغتسال اذا لم يثبت تواتر
التخفيف او بالجواز بناء على عموم قوله تعالى : (فَأْتُوا حَرْثَكُمْ
الصفحه ٥٩ : باعتباره
بالخصوص ان الدليل عليه هو الدليل على حجية خبر العادل فهو عندهم كخبر صحيح عالى
السند ، لان مدعى
الصفحه ٦٢ : (ع) كانت الحجية دائرة مدار وجوده (ع) فى كل جماعة هو
احدهم ولذا قال السيد المرتضى قده اذا كان علة كون
الصفحه ٦٥ : منهم بتصريحاتهم فى موارد واستظهرنا ذلك منهم فى موارد
أخر وسيجىء جملة منها ، اذا عرفت ان مستند خبر
الصفحه ٦٨ : مذهبنا لان من اصلنا العمل بالاصل ما لم يثبت الناقل
وليس فى الشرع ما يمنع الازالة بغير الماء من المائعات
الصفحه ٨١ : ـ ومنها
ما يدل على عدم جواز (٢) تصديق الخبر المحكى عنهم (ع) اذا خالف الكتاب والسنة ،
اما الطائفة الاولى
الصفحه ١٠٥ : التعليل (٢) بانهم حجته (ع) يدل على وجوب قبول خبرهم ومثل الرواية
المحكية عن العدة من قوله (ع) اذا نزلت بكم
الصفحه ١١٩ : العقل العمل بكل خبر مظنون الصدور لأن تحصيل الواقع
الذي يجب العمل به إذا لم يكن على وجه العلم تعين المصير
الصفحه ١٣٢ :
مخالفة الواقع الذى يؤدى اليه الامتثال الظنى
واما ثانيا
فلانه اذا بنى على كشف المقدمات المذكورة عن جعل