الصفحه ١٤٦ : ولعنة الله على اعدائهم اجمعين
الى يوم الدين المقصد
الثالث من مقاصد هذا
الكتاب في الشك قد قسمنا فى صدر
الصفحه ٣٩٥ :
من تمسك بعض اهل الكتاب فى مناظرة بعض الفضلاء السادة باستصحاب شرعه مما لا
وجه له.
ثم انه يمكن
الصفحه ٤٩٢ : بين الاصحاب لان صفات الرواية لا تزيده على المتواتر
وموافقة الكتاب لا تجعله اعلى من الكتاب وقد تقرر فى
الصفحه ٥٢ : بظاهره لان من
تلك الظواهر ظاهر الآيات الناهية عن العمل بالظن مطلقا حتى ظواهر الكتاب وفيه ان
فرض وجود
الصفحه ١٧٢ :
فى المقبولة وتمهيدا لوجوب طرح ما خالف الكتاب فى الصحيحة قرينة على
المطلوب فمساقه مساق قول القائل
الصفحه ١٠٥ : بالرواية مثل
قول الحجة عجل الله فرجه لاسحاق بن يعقوب على ما فى كتاب الغيبة للشيخ واكمال
الدين للصدوق
الصفحه ٤٠ : ، وقد اشير فى الكتاب والسنة الى الجهتين فمما اشير فيه
(١) الى الاولى قوله : (قُلْ آللهُ أَذِنَ
لَكُمْ
الصفحه ٥٢٩ :
الظن كالقطع فى تلك الاقسام
٨
منع
الاخباريين عن العمل بظواهر الكتاب
٤٣
الصفحه ٢٧٧ :
مع ارادته فى الواقع
والذى يقتضيه
التدبر فى جميع المطلقات الواردة فى الكتاب فى مقام الامر
الصفحه ١١٨ : الناس زمان هرج لا يانسون الا بكتبهم
وعلى ما ذكره الكلينى فى ديباجة الكافى من كون كتابه مرجعا لجميع من
الصفحه ١٧٠ : (اتَّقُوا اللهَ حَقَّ
تُقاتِهِ وَجاهِدُوا فِي اللهِ حَقَّ جِهادِهِ ،) اقول ونحوهما فى الدلالة على وجوب
الصفحه ١٥١ : بالأدلة الثلاثة فمن الكتاب آيات منها قوله تعالى (لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلَّا ما
آتاها) قيل دلالتها
الصفحه ١٤٠ : وهل هو
كافر مع ظنه بالحق فيه وجهان من اطلاق ما دل على ان الشاك وغير المؤمن كافر وظاهر
ما دل من الكتاب
الصفحه ١١٤ :
فى كلام غير الشيخ وابن طاوس والعلامة والمجلسى رضى الله عنه إلّا ان هذه
الدعوى منهم مقرونة بقرائن
الصفحه ٣٧ : الاربعة ويكفى من الكتاب قوله تعالى (١)
__________________
١ ـ الآية واردة فى ذم اليهود وتوبيخهم وتقريب