الصفحه ٦٤ : ارادة المعنى المصطلح المتقدم ولو مسامحة لتنزيل وجود
المخالف منزلة العدم لعدم قدحه فى الحجية فظاهر
الصفحه ١٣ : المعاصى ويتصور
محل النظر فى صور (٢) منها ما لو وجد امرأة فى منزل غيره فظنها اجنبية ،
فاصابها فبان انها
الصفحه ٧ : (١) الشرعية وبعض الاصول العملية مقامه فى العمل ، بخلاف
الماخوذ فى الحكم على وجه الموضوعية ، فانه تابع لدليل
الصفحه ١٠١ : كان هو
مقتضى المصلحة فى حكاية إسماعيل المتقدمة.
ويؤيد هذا
المعنى ما عن تفسير العياشى عن الصادق
الصفحه ٥١٥ : بعدت عن ظاهر الكلام إلّا ان يظهر فيه قرينة عليها
فمنها ما روى عن بعضهم صلوات الله عليهم لما سأله بعض
الصفحه ٢٩٥ : اتمام العمل للشك فى الزمان اللاحق
فى القدرة على اتمامه وفى ان مجرد الحاق باقى الاجزاء اتمام له فلعل عدم
الصفحه ٣٣٤ : يحتاج الى ملاحظة مرجح له بل هى متعين للقرينة بمدلوله له
وسيأتى لذلك توضيح فى تعارض الاستصحابين انشا
الصفحه ٤٥٩ : الالتزام التعرض
لحال دليل المحكوم وشرحه وتفسيره اما بتوسعة فى موضوعه او محموله واما بتضييق
فيهما ، وهذا
الصفحه ٥٢٣ :
عن المتعارض فيصرف ظاهر الكتاب بقرينة الخبر السليم ولو لم يكن هناك مرجح
فان حكمنا فى الخبرين
الصفحه ٥٢٤ : الخبرين حكمه حكم الكتاب والسنة فى الصورة الاولى واما فى الصورتين الاخيرتين
فالخبر المخالف له يعارض مجموع
الصفحه ٧٨ :
علينا ما خالف قول ربنا وسنة نبينا. والاخبار الواردة فى طرح الاخبار
المخالفة للكتاب والسنة ولو مع
الصفحه ٣٩٧ :
حقيقة ومعنى النسخ انتهاء مدة الحكم المعلومة اجمالا.
فان قلت لعل
مناظرة الكتابى فى تحقق الغاية
الصفحه ٤٦ : ومطلق الاخبار عليه ورد الشروط
المخالفة للكتاب فى ابواب العقود والاخبار الدالة قولا وفعلا وتقريرا على
الصفحه ٧٩ : الكتاب اما الطائفة الاولى فلا تدل
على المنع عن الخبر الذى لا يوجد مضمونه فى الكتاب ، والسنة.
فان قلت
الصفحه ١١٧ :
كتبهم وعدم الاكتفاء باخذ الرواية من كتاب وايداعها فى تصانيفهم حذرا من كون ذلك
الكتاب مدسوسا فيه من بعض