الصفحه ٣٧٥ : او بناء على الاستشكال فى
جريانه فيه وإلّا فهو مغن عن هذا الاستصحاب (شرح)
٣ ـ يعنى ان استصحاب وجوب
الصفحه ٢٨٥ : السورة جزء من الصلاة فمقتضى اطلاقه كونه جزءا
حتى فى صورة النسيان (شرح)
الصفحه ٢٧٦ : حالية او مقالية تفيد ارادة المقيد ولا يكون
ايضا بعض المصاديق متيقنا فى مقام التخاطب (شرح)
الصفحه ٤٩٢ : متنه
كالأفصحية وهذا لا يكون إلّا فى اخبار الآحاد واما ان يكون راجعا الى وجه الصدور
ككون احدهما مخالفا
الصفحه ٣٢٣ : (م ق)
٢ ـ كوجوب الحد فى شرب الخمر ولزوم الكفارة فى الافطار ونحوهما (شرح)
٣ ـ المراد به الجاهل بالجهل المركب لعدم
الصفحه ٣٤٠ : الاول بالدليل
الفقاهى (شرح)
٣ ـ قد ذكروا فى مقام تمييز المسألة الفرعية عن المسائل الاصولية موازين
الصفحه ٣٧٤ : ء الموضوع فى الاستصحاب وهو غير محرز هنا بل
معلوم العدم (شرح)
٢ ـ حاصله جواز اجراء الاستصحاب فى الزمان
الصفحه ٣٦٨ :
ما هو مقطوع الانتفاء وما هو مشكوك الحدوث ومحكوم الانتفاء بحكم الاصل
مدفوع بانه لا يقدح ذلك فى
الصفحه ٣٩٤ :
المثبت (١) وقد استظهرنا سابقا انه متفق عليه فى الاصول اللفظية
ومورده صورة الشك فى وحدة المعنى
الصفحه ٢٢٠ : صورة امكان الجمع وفيما نحن فيه ترك
الآخر حاصل بنفسه فيجوز الترخيص مطلقا (شرح)
٢ ـ يعنى ان المسلم من
الصفحه ٣٤٤ :
الحالة السابقة كقاعدة قبح التكليف من غير بيان او ظهور الدليل الدال على
الحكم فى استمراره او عمومه
الصفحه ١٦٥ : والحرمة فيعارض اخبار الاحتياط (شرح)
٢ ـ المقصود فى المقام اثبات البراءة فى الشبهات الحكمية ودلالة الخبر
الصفحه ١٩٠ : المصلحة الغير الملزمة وظهور الاخبار المتقدمة فى ذلك
ايضا ، ولا يتوهم انه يلزم من ذلك عدم حسن الاحتياط فيما
الصفحه ٢٣٦ : الانف ، وامتخط رمى به من انفه (شرح)
٢ ـ فانه قد علم من الخارج تعليق التكليف بالابتلاء فيشك فى تحققه فى
الصفحه ٢٨١ : ، او الوجوب النفسى المتعلق بالذات
المقيد بهما مرفوع كما عرفت (شرح)
٢ ـ حاصل الفرق ان للقيد فى القسم