الصفحه ٣٤٥ : المشهور كما فى شرح الزبدة بل الذى استقر عليه
رأى المحققين كما فى شرح الوافية للسيد صدر الدين ان الخطاب
الصفحه ١٦٧ : وتقريب الاستدلال كما فى شرح الوافية ان كل شيء فيه
الحلال والحرام عندك بمعنى انك تقسمه الى هذين وتحكم عليه
الصفحه ٥٠٠ : قوله اكرم العدول وهذا المثال هو الذى تامل فيه (شرح)
٣ ـ كما اذا ورد اكرم العلماء ان كانوا عدولا وورد
الصفحه ١٦٤ :
__________________
ـ ما موصولة فان كون الناس فى سعة من ناحية الشىء الذى لا يعلمونه ينافى
وجوب الاحتياط فيه فانه ضيق (شرح
الصفحه ٢٢٣ : كلام الاصحاب ونسبه المحقق البهبهانى فى فوائده الى الاصحاب وعن المحقق
المقدس الكاظمى فى شرح الوافية دعوى
الصفحه ٢٥٤ : الاكثر معلوم الحرمة : كما فى تصوير ذوات الارواح فالتصوير التام محرم
والناقص مشكوك فيه (شرح)
الصفحه ٣٦٢ : الموارد وفيه تأمل قد فتح
بابه المحقق الخوانسارى فى شرح الدروس وتوضيحه (١)
__________________
١ ـ حاصله
الصفحه ١٣٩ : يعتبر فى الايمان وجدته بعد ذلك فى
كلام محكى عن المحقق الورع الاردبيلى فى شرح الارشاد.
ثم ان الكلام
الى
الصفحه ٥٠٨ : الفاضل الهمدانى فى شرح العبارة : كانه اراد بهذا التنبيه على انه
لو كان بعض المتعارضات حقه التقديم على بعض
الصفحه ٣٥١ : المخرج وملاقاته لهما
، وقوله والبناء على الصحة اى المتقدم على الاستصحابات النافية فى مواردها (شرح
الصفحه ٣٨٠ : الشرعى الذى لم يستند الى حكم العقل كما مر فى الشك فى
الموضوع (شرح)
الصفحه ٢٢٩ : اذ لا جامع فيه ابدا (شرح)
الصفحه ٢٢١ : عكس ذلك
مثال الاختلاف فى الثمن (شرح)
الصفحه ١٣٧ : الاخيار كالشهيدين فى الالفية وشرحها والمحقق الثانى فى
الجعفرية وشارحها وغيرهم هو انه يكفى فى معرفة الرب
الصفحه ٢٦٣ : محتملاته كما صرح به فى الموجز وشرحه والمسالك
والروض والمقاصد العلية ام يكفى فيه فعل بعض محتملات الاول بحيث