الصفحه ٣٢٣ : واجبا
فى الواقع ويترتب عليه آثار الوجوب ظاهرا مشروطة بعدم انكشاف الخلاف لا استحقاق
العقاب على الترك فانه
الصفحه ٣٣٤ : مصلحة الحكم الضررى المجعول بالادلة العامة لا تصلح ان تكون
تداركا للضرر حتى يقال ان الضرر يتدارك بالمصلحة
الصفحه ٣٣٥ : ارادة معنى لا يلزم منه ذلك غاية الامر تردد الامر بين
العموم واردة ذلك المعنى واستدلال العلماء لا يصلح
الصفحه ٣٥١ : امارة ظنية على تحققه حيث انه حرك فى جنبه شيء
وهو لا يعلم فالشبهة (ح) موضوعية ، وقوله لا : يعنى انه لا
الصفحه ٣٥٢ : حرك فى جنبه شىء وهو لا يعلم قال لا حتى يستيقن انه قد
نام حتى يجيء من ذلك امر بين وإلّا فانه على يقين
الصفحه ٣٥٩ :
اليقين عن التقييد بالزمان فان قول القائل كنت متيقنا امس بعدالة زيد ظاهر فى
ارادة اصل العدالة لا العدالة
الصفحه ٣٦٨ :
ما هو مقطوع الانتفاء وما هو مشكوك الحدوث ومحكوم الانتفاء بحكم الاصل
مدفوع بانه لا يقدح ذلك فى
الصفحه ٣٧٣ : عدم الحيض فى زمان خروج الدم المشكوك لا يوجب
انطباق هذا السلب على ذلك الدم وصدقه عليه حتى يصدق ليس بحيض
الصفحه ٣٧٩ : ان الاحكام الثابتة فى الكتاب والسنة لا تدور مدار تلك
الموضوعات بل على موضوعاتها التى ثبتت عليها فى
الصفحه ٣٨١ : ترتيب آثار عدم الحكم وليس إلّا
عدم الاشتغال الذى يحكم به العقل فى زمان الشك فهو من آثار الشك لا المشكوك
الصفحه ٣٨٨ : الفصل الطويل المثبت لاتصاف الاجزاء المتفاصلة بما لا يعلم
معه فوات الموالات بالتوالى.
ثم انه لو قلنا
الصفحه ٣٩٠ : اذا
استصحب رطوبة النجس من المتلاقيين مع جفاف الآخر فانه لا يبعد الحكم بنجاسته مع ان
تنجسه ليس من احكام
الصفحه ٣٩٨ : منهما مدعيا إلّا ان يريد الجاثليق ببينته نفس الامام وغيره من
المسلمين المعترفين بنبوة عيسى (ع) اذ لا
الصفحه ٤٠٦ : وهذا لا يتحقق إلّا مع الشك فى بقاء
القضية المحتملة فى السابق بعينها فى الزمان اللاحق والشك على هذا
الصفحه ٤١١ : كما لا يخفى على المتتبع.
فالتحقيق ان
مراتب تغير الصورة فى الاجسام مختلفة بل الاحكام ايضا مختلفة