الصفحه ١١٨ :
والداعى الى
شدة الاهتمام مضافا الى كون تلك الروايات اساس الدين وبها قوام شريعة سيد المرسلين
ولذا
الصفحه ١٢٤ : التعرض لامتثالها
بنحو من الانحاء فيدل عليه اولا ان الرجوع فى جميع تلك الوقائع الى نفى الحكم
مستلزم
الصفحه ١٣٧ :
بما جاء من عند الله وحق فى الاموال الزكاة والولاية التى امر الله بها
ولاية آل محمد
الصفحه ١٤٦ :
بسمِ الله الرحمن
الرحيم وبه نستعين
الحمد لله رب
العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين
الصفحه ٢٥١ :
عبارات الاصحاب فى بيان ضابط المحصورة وغيرها فعن الشهيد والمحقق الثانيين والميسى
وصاحب ك ان المرجع فيه الى
الصفحه ٢٧٧ : الف
حجة نظير تأكيد الطبيب على المريض فى شرب الدواء ، اما قبل بيانه له حتى يكون
اشارة الى ما يفصله له
الصفحه ٢٧٨ : والرجوع الى الاصل المؤسس فيما لا نص فيه من البراءة
والاحتياط على الخلاف وان كان حكمهما التخيير كما هو
الصفحه ٤٠٢ :
قبل ذهاب الثلثين دبسا الى غير ذلك انتهى كلامه على ما لخصه بعض المعاصرين
ولا يخفى ما فى ظاهره لما
الصفحه ٤٩١ :
فيه وإلّا لم يمكن فرضهما مشهورين ولا الرجوع الى صفات الراوى قبل ملاحظة
الشهرة ولا الحكم بالرجوع
الصفحه ٤٩٥ : من وجه من حيث مادتى الافتراق
والاجتماع كما اشرنا سابقا الى ان الخبرين المتعارضين (١) من هذا القبيل
الصفحه ٦ : بالنسبة الى حكم غير القاطع كثيرة ، كحكم الشارع (٣) على المقلد بوجوب الرجوع الى الغير فى الحكم الشرعى اذا
الصفحه ٢٤ :
وفقد شرط من شرائط صلاة امامه بناء على اعتبار وجود شرائط الامام فى علم
المأموم الى غير ذلك
الصفحه ٣٨ : الحكم الى
الشارع فهو افتراء ، ومن السنة قوله (ص) فى عداد القضاة من اهل النار رجل قضى
بالحق وهو لا يعلم
الصفحه ٤٥ : تقديم نص الامام «ع» على ظاهر القرآن كما ان المعلوم ضرورة من مذهبهم
العكس.
ويرشدك الى هذا
ما تقدم فى رد
الصفحه ٤٨ : ينافى تعين القصر على المسافر وعدم صحة الاتمام منه ، ومثل هذه
المخالفة للظاهر يحتاج الى التفسير بلا شبهة