الصفحه ٧٤ : اعتبار الشهرة فى نفسها
وان لم تكن فى الرواية ، وفى المقبولة بعد فرض السائل تساوى الراويين فى العدالة
قال
الصفحه ٧٥ : الا نفسه واحدا
ولو كان راويه متواترا والتقييد بقوله فى الجملة اشارة الى ان الخارج ليس مطلق
الخبر بل
الصفحه ٩٢ : وجوده كعدمه وانه لا بد من
تبين الامر من الخارج والعمل على ما يقتضيه التبين الخارجى نعم ربما يكون نفس
الصفحه ١٠١ : اظهار القبول عنه وعدم تكذيبه وطرح قوله رأسا مع العمل فى
نفسه بما يقتضيه الاحتياط التام بالنسبة الى
الصفحه ١١٨ : حكى عن جماعة منهم التحرز عن الرواية عمن يروى عن الضعفاء ويعتمد
المراسيل وان كان ثقة فى نفسه كما اتفق
الصفحه ١٢٠ : .
واما الثانى
اعنى الادلة التى اقاموها على حجية الظن من غير خصوصية للخبر يقتضيها نفس الدليل
وان اقتضاها
الصفحه ١٢٣ : نفس تلك المسألة مع قطع النظر عن ملاحظتها منضمة الى
غيرها من المجهولات او الاخذ بفتوى العالم بتلك
الصفحه ١٢٩ : امتثال
المجهولات بالاحتياط وعدم جواز الرجوع فى امتثالها الى الاصول الجارية فى نفس تلك
المسائل ولا الى
الصفحه ١٤٨ : الاباحة وبين كون حكم شرب التتن فى
نفسه مع قطع النظر عن الشك فيه هى الحرمة فاذا علمنا بالثانى لكونه علميا
الصفحه ١٥١ : يكلف العبد الا دفع ما اعطى
من المال واما ان يراد نفس فعل الشيء او تركه بقرينة ايقاع التكليف عليه
الصفحه ١٥٤ : كبعض الاخبار
الآتية لا تنهض لذلك ضرورة انه اذا فرض انه ورد بطريق معتبر فى نفسه انه يجب
الاحتياط فى كل
الصفحه ١٥٧ : الاكراه فكذلك ايضا ولذا لا
يجوز قتل النفس ولو مع الإكراه واما ما لا يعلمون فلفرض امكان الاحتياط فلا تقبح
الصفحه ١٥٨ : ء بل المراد (٢) ان الآثار المترتبة على نفس الفعل لا بشرط الخطاء
والعمد قد رفعها الشارع عن ذلك الفعل اذا
الصفحه ١٨٢ : الاجتناب عن الشبهات مضافا الى دلالة قوله نجى
من المحرمات بناء على ان تخليص النفس من المحرمات واجب وقوله وقع
الصفحه ١٨٤ : من رعى غنمه
قرب الحمى نازعته نفسه الى ان يرعاها فى الحمى الا وان لكل ملك حمى وإلّا ان حمى
الله محارمه