الصفحه ٥١ :
لها خبر او اخبار كثيرة بل انعقد الاجماع على اكثرها مع ان جل آيات الاصول
والفروع بل كلها مما تعلق
الصفحه ٧٦ : الاصوليين بعد استثناء ما كان مخالفا
للمشهور ، او ان المعتبر بعضها وان المناط فى الاعتبار عمل الاصحاب كما
الصفحه ٨٢ : يوافق وكونه زخرفا محمول على الاخبار الواردة فى
اصول الدين ، مع احتمال كون ذلك من اخبارهم الموافقة للكتاب
الصفحه ١١٩ : الاحكام المخالفة للاصول
غير مضمون هذه الاخبار فهو غير معلوم لنا ولا مظنون ، قلت العلم الاجمالى وان كان
الصفحه ١٢٢ : على الاصول وقلنا ان الدليل القطعى لم يثبت على اعتبار الاستصحاب
خصوصا فى الاحكام الشرعية وخصوصا مع الظن
الصفحه ١٢٣ :
__________________
١ ـ كاصالة البراءة والاستصحاب والتخيير لعدم جريان الاصول فى اطراف العلم
الاجمالى كما سيجيء بيانه فى الجواب عن
الصفحه ١٢٧ : لكن الاحتياط فى جميع ذلك يوجب العسر
وبالجملة
فالعمل بالاصول النافية للتكليف فى مواردها مستلزم
الصفحه ١٢٩ : امتثال
المجهولات بالاحتياط وعدم جواز الرجوع فى امتثالها الى الاصول الجارية فى نفس تلك
المسائل ولا الى
الصفحه ١٣٥ : فالامر
واضح ولا تغتر (ح) بمن قصر استعداده او همته عن تحصيل مقدمات استنباط المطالب
الاعتقادية الاصولية
الصفحه ١٦١ : المروية فى اواخر ابواب الكفر والايمان من اصول الكافى
قال قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وضع عن امتى
الصفحه ١٩٢ : الاصولى له ان العقل يحكم بنفى البأس مع الاشتباه ، وبالجملة
فالمجتهدون لا ينكرون على العامل بالاحتياط
الصفحه ١٩٩ : فافهم.
الثامن ان
الاصوليين عنونوا فى باب التراجيح الخلاف فى تقديم الخبر الموافق للاصل المسمى
بالمقرر
الصفحه ٢٠٣ : وهو
امر وجودى مسبوق بالعدم واثباته باصالة عدم الاتيان بالمشكوك فيه مبنى على الاصول
المثبتة ، وحاصل
الصفحه ٢١٠ : المسألة الاصولية
بمقتضى ادلة اعتبارها فلا مانع عن اخذ الوجوب فعلا بكل منهما الا وجوب الاخذ
بالآخر (شرح
الصفحه ٢١١ : الاصولية غير
التكليف المعلوم تعلقه اجمالا فى المسألة الفرعية بواحد من الفعل والترك بل ولو لا
النص الحاكم