الصفحه ١٣١ : تركا من
الثواب والعقاب
اذا عرفت ذلك
فنقول الحق فى تقرير دليل الانسداد هو التقرير الثانى وان التقرير
الصفحه ٥٣٠ : الخبر
١١٧
حجية الخبر الواحد
دليل
الانسداد وتقرير مقدماته
١٢٢
فى
الصفحه ٣٣ :
بانا نقطع بانه لا يلزم من التعبد به محال ، وفى هذا التقرير نظر ، اذ
القطع بعدم لزوم المحال فى
الصفحه ٤٦ : بالعقد المنقطع انه تعالى قال (فَإِنْ طَلَّقَها فَلا جُناحَ
عَلَيْهِما) وتقريره عليهالسلام التمسك بقوله
الصفحه ٤٨ : يَطَّوَّفَ بِهِما) وهذا ايضا يدل على تقرير الامام «ع» لهما فى التعرض
لاستفادة الاحكام من الكتاب والدخل
الصفحه ٦٢ : بقاعدة اللطف كما عن الشيخ رحمهالله او التقرير كما عن بعض المتأخرين او بحكم العادة
القاضية باستحالة
الصفحه ٧٥ : حجية اخبار الآحاد فمرجع هذه المسألة الى ان السنة
اعنى قول الحجة او فعله او تقريره هل تثبت بخبر الواحد
الصفحه ٧٦ : هى قول المعصوم وفعله وتقريره والخبر هو
الحاكى عن احدها والبحث واقع فى انها هل تثبت باخبار الواحد ام
الصفحه ١١٤ : يعمل به
الثانى من وجوه
تقرير الاجماع استقرار سيرة المسلمين طرا على استفادة الاحكام الشرعية من اخبار
الصفحه ١١٦ : وجوه
تقرير الاجماع ما ذكره العلامة فى النهاية من اجماع الصحابة على العمل بخبر الواحد
من غير نكير وقد
الصفحه ١٣٠ : التقرير تعبد
شرعى كشف عنه العقل من جهة دوران الامر بين امور كلها باطلة سواه فالاستدلال عليه
من باب
الصفحه ٣٠٤ : الميسور على الفاقد لها ولو لا هذه المسامحة لم يجر الاستصحاب بالتقرير
المتقدم ، نعم لو كان بين واجد الشرط
الصفحه ٣١٠ : لا يعلم
احكامها وتقرير اخيه الاجل علم الهدى قده له على ذلك فى مسئلة الجاهل بالقصر بل
يمكن ان يجعل هذا
الصفحه ٣٥٢ : من وضوء ولا ينقض اليقين ابدا
بالشك ولكن تنقضه بيقين آخر.
وتقرير
الاستدلال ان جواب الشرط فى قوله
الصفحه ٤٧٣ :
المعالم ره فى تقرير دليل الانسداد.
ثم المحكى عن
جماعة بل قيل انه مما لا خلاف فيه ان التعادل ان