الصفحه ٣٥ : ، وليس
المتشابه متشابها ومجملا في مفهومه او في مصداقه. وعليه فلا يشمل الظاهر الذي ليس
له عرفا احتمالان
الصفحه ٩٢ : والتنزيل ليس هو اشتمال
مصحفه لآيات زائدة بل المراد أنّ مصحفه مشتمل على زيادات تفسيرية وتأويلية ولا
دلالة في
الصفحه ٢٦ : ذريّة
نبيّنا محمّد صلىاللهعليهوآله ، وما ورثك الله من كتابه حرفا ... الحديث. (٢)
وكما في خبر
الصفحه ٣٧ : كم من آية وفيمن نزلت وفيما نزلت ، فنحن حكماء الله في أرضه وشهداؤه على خلقه
الحديث. (١)
قال البحراني
الصفحه ٦٣ : الكتاب ولا شبهة في أنّ التحريف من
أوضح أفراد الباطل فإنّ ما نقص يبطل بفصله من الكتاب كما يبطل الكتاب
الصفحه ٢٣٨ :
ومثل ما رواه في
الاحتجاج عن تفسير الامام العسكري عليهالسلام في قوله تعالى : (فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ
الصفحه ٢٤٠ : عليهالسلام في تفسير قوله عزّ ذكره (وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ
يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا
الصفحه ٣٣ : إليهم في التفسير والتأويل لا ينافي وجود ظواهر فيه بالنسبة
إلى الأحكام وغيرها وحجيتها ، هذا مضافا إلى أنّ
الصفحه ٢٢ : تنجرّ إلى الظهور
النوعي ، والاستظهار من دون ضوابط وقاعدة مقرّرة شك في شك ، ولا اعتبار له عند
العقلاء في
الصفحه ١٧٩ : لزوم الموافقة مع الكتاب والسنة في حجيّة الاخبار وجواز العمل بها :
كقول أبي عبد الله
عليهالسلام : فما
الصفحه ٢٦٥ : الواردة
في لزوم الموافقة مع الكتاب والسّنّة في حجّيّة الأخبار وجواز العمل بها كقول أبي
عبد الله
الصفحه ٣٨ : البيان
عن ابن عباس عن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار
الصفحه ١٨٢ : صلىاللهعليهوآله أنّه قال : ما وجدتم في كتاب الله فالعمل به لازم ولا عذر
لكم في تركه ، وما لم
الصفحه ٤٥ : ، وإن لم تجدوه موافقا فردّوه. (١) ومن المعلوم أنّ هذا التعبير ظاهر في حجيّة الكتاب.
وأيضا من الأخبار
الصفحه ٣٤ : : ليس هكذا قلت ، إنّما قلت : ليس شيء من كتاب الله ، إلّا عليه
دليل ناطق عن الله في كتابه مما لا يعلمه