الصفحه ٢٤٩ : السجود باق قبل الدخول في ركوع الركعة الآتية فاسد لأنه محل له في حال السهو
والنسيان ولذا لا يجوز تأخيره
الصفحه ٢٥٢ : كان محلها العقلي باقية
بعد ، أو تعتمد على ما كنت بصدده وتعامل مع ما فعلت معاملة الفعل الصحيح.
وهل
الصفحه ٢٥٦ : محلها بالاعتبار الأول وفي نفسها
باقية الى آخر وقتها الممتد الى الغروب ، ولذا لو نسيها وتذكر بعد صلاة
الصفحه ٢٦٢ : الصلاة
ومحله هو المجموع ، فما دام المصلى مشتغلا بالصلاة محله باق ولم يتجاوز عنه.
وفيه ـ ان مثل هذا
الصفحه ٣٢٨ :
في البحر لم يغرق الباقون.
وعلى كل حال
اقترعوا فوقعت القرعة على يونس ثلاث مرات ، فعلموا انه
الصفحه ٣٧٩ : الباقية في الاجزاء الاتية بعون الله الملك العلام وكان الفراغ
منه ليلة الخميس الثاني عشر من شوال المكرم سنة
الصفحه ٣٩٩ : (١).
ولعل قوله «فلو
قد كان ذلك كان هذا» إشارة إلى انه لو كان هناك تقية كانت الهدنة مستمرة باقية ،
أو انه لو
الصفحه ٤٨٦ : شك في جواز الصلاة معه ما دامت أسبابها باقية ، واما إذا زالت وانقضى
مورد التقية فهل تجوز الأعمال
الصفحه ٥١٦ : ، والمفروض انه بعد إحرازه بهذا المقدار لا يبقى
موضوع لإحراز الباقي فيسقط الأمر ويصح العمل ويكون اثما من حيث
الصفحه ٥١٨ : تمام مصلحة العمل ، ولكن
الجاهل لا يستوفي منه الا مقدارا منه مع عدم إمكان استيفاء الباقي بعد استيفاء هذا
الصفحه ٥٤٠ :
مطلقا حتى في ظرف التعذر ولازمه عدم الفائدة في فعل الباقي وهو واضح.
مدركها واسنادها
استدل
الصفحه ٥٤٣ : دامت
القدرة على تكراره باقية.
والأول أظهر
وان كان متحدا مع الثاني في النتيجة.
بقي هنا كلام
وهو
الصفحه ٥٥٠ : اجزائها أو
شرائطها أو عدم القدرة على ترك جميع موانعها.
ولكن مع ذلك لا
بد من ان يكون الباقي مما يصدق عليه
الصفحه ٥٥١ : يجرى
فيها هذه القاعدة الارتكازية العقلائية ، فإذا تعذر بعض تلك القيود استحب فعل
الباقي ، وهذا أيضا ليس