الصفحه ٢٣٩ : من آثارها الشرعية ولو بوسائط؟
أو انه إذا
قامت البينة بأن هذا اليوم أول يوم من شوال ويوم فطر وعلمنا
الصفحه ٢٥٠ : الأقسام الثلاثة الأولى ، لما عرفت من رجوعها الى المحل الشرعي ؛ وانما
الكلام في القسم الأخير بكلا شقيه
الصفحه ٥٤٤ : يقال ان دلالته أظهر
من الأول لعدم وجود مورد خاص له يخرجه عن ظهوره في الاجزاء.
ولكن مع ذلك
فيه أبحاث
الصفحه ١٧٩ :
أيضا هو الضيق الشديد الذي بلغ حدا لا مخلص منه ولا مندوحة له.
والتحقيق عدم
اعتبار شيء من
الصفحه ٣٥٥ : لا يستفاد من الإجماع أزيد مما استفيد منها.
__________________
(١) العوائد ص ٢٢٦.
(٢) بحر
الصفحه ٣٥٤ :
رجوع أهل السفينة إليها في تعيين من يلقى في البحر ـ في قضية يونس ـ وكذلك رجوع
عباد بني إسرائيل إليها
الصفحه ٣٤ : شفعة إلا لشريك غير مقاسم»).
ويظهر من هذا
الحديث ان العلة أو الحكمة في جعل «حق الشفعة» للشريك هي لزوم
الصفحه ١٧ : الفقهية» التي تكون ذريعة للوصول إلى
أحكام كثيرة من أول الفقه الى آخره ، وتبتنى عليها فروع هامة في شتى
الصفحه ٢٩١ : أيدينا من الأرض والدار وشبههما قد جرت عليها من أول يوم إحيائها أيدي أناس
كثير لا يعلمهم الا الله ؛ وهل
الصفحه ٥١٥ :
ثالثها
: ان يكون مع
العلم والعمد.
لا إشكال في
شمول إطلاقها للصورة الاولى وعدم وجوب الإعادة منه
الصفحه ٩٢ :
بالبيع انما يكون فيما إذا باعه بأكثر من ثمن مثله ، بل يقال : انه وان
تضرر في هذه المعاملة الا انه
الصفحه ٢٩٩ :
٥ ـ هل اليد حجة ولو
حدثت لا بعنوان الملك؟
لا إشكال في
حجية اليد ودلالتها على الملك إذا كانت من
الصفحه ٣٢٥ :
الأول ـ في مدارك مشروعية القرعة
ويدل عليها
أمور :
أولها ـ آيات من الكتاب العزيز :
منها
الصفحه ٨٢ : .
ولكن يرد على
الأول منهما ان المنة انما هي بلحاظ نوع الحكم لا بلحاظ اشخاصه وافراده وكل واحد
واحد من
الصفحه ٧١ : الضرر والضرار ليس من الأول ولا
الثاني ، لأنه لم يكن للأنصاري ـ ولا لسمرة ـ شك في حكم تكليفي أو وضعي في