الصفحه ٥١٨ :
٢ ـ اشكال على
القاعدة ودفعه
وهاهنا إشكال
ينشأ من ان
القاعدة لا شك انها بصدد الصحة الواقعية
الصفحه ٥٣٢ : تخصيص زائد في القاعدة.
فتلخص من جميع
ما ذكر ان المستثنى من القاعدة في الحقيقة ليست إلا الخمسة المذكورة
الصفحه ٥٣٦ : بيان حكم من يريد الامتثال
ومن الواضح ان مثله لا يزيد في صلوته عمدا ، وهو نظير ما ذكرنا في خروج النقيصة
الصفحه ٥٤٧ :
فيه نظر المتشرعة المتبع في الحقائق الشرعية المقتبس من مذاق الشارع
المقدس.
فلو تعسر جميع
أركان
الصفحه ٣ :
بسم الله الرحمن
الرحيم
نحمدك
اللهم يا من اسبغ علينا نعمه ظاهرة وباطنة ، بعث فينا رسولا من
الصفحه ١١٠ :
الحاصلة من نصب اللوح في السفينة أو الخشبة في الدار فقط بل فيما يحدث من الخلل في
محمولات السفينة وسائر
الصفحه ٣٠١ :
ظاهر اليد أولا وبالذات هو اليد المالكة ، وهذا الظهور من قبيل الامارات فكيف
يمكن صرف النظر عنه
الصفحه ٣١٤ : يده في صندوقه أو وضع شيء فيه
دليل على استيلاء كل منهم على الصندوق فيكون من قبيل الأيدي المشتركة على شي
الصفحه ٣٤١ : .
وذهب كثير من
الأصحاب منهم المفيد والصدوقان والشيخ في النهاية وابن حمزة وابن زهرة والمحقق
الطوسي
الصفحه ٣٦٢ : وجود أمارات أو أصول عملية
، من البراءة والاستصحاب وغيرهما ، فإنه لم يقل به احد.
فلا بد من
تخصيصها
الصفحه ٤٠٥ :
دائمية ، وكانت من الأعداء ، لأمن المسلمين وأصحاب سيرهم ، وفيها أيضا جواب
عن مقالة بعض أهل الخلاف
الصفحه ٤٢١ : جهلا ، أو تعنتا لا تجوز التقية منه فيها ، لظهور الدليل ووضوح العذر وقيام
الحجة فليس هناك مساغ للتقية
الصفحه ٤٥١ : يجوز الصلاة خلفهم عند عدم الخوف أيضا بل من باب حسن العشرة معهم ، والتحبب
إليهم ، كما هو كذلك في عصرنا
الصفحه ٤٦١ : الشيعة بل قد مر انه قد يتقى منهم في عصرنا هذا
بما لا يتقى من أهل السنة.
ومنه يظهر أيضا
انه لا فرق في
الصفحه ٤٦٢ : في الموضوعات كالحكم بهلال شوال أو ذي الحجة بالنسبة إلى الصيام والحج ،
وكثيرا ، ما يتفق ذلك من ان