الصفحه ٣٢ : بن بكير عن زرارة عن ابى جعفر (ع) قال : ان سمرة بن جندب كان له عذق في حائط لرجل من
الأنصار وكان منزل
الصفحه ٢٢٦ : ، ومن الطف ما
ذكر في المقام ما أفاده العلامة الخبير والأديب الماهر الشيخ محمد رضا الأصفهاني (قده)
في
الصفحه ٢٤١ : القول الى ما ذكره الشيخ العلامة الأنصاري (قده) في المعنى وان كانا مختلفين
في الصورة فتأمل.
الرابع
الصفحه ٩٤ : ، ولا دخل له بالمسألتين السابقتين ، ومن العجب ان شيخنا العلامة
الأنصاري قدسسره قد جمع في الفرائد بين
الصفحه ٣٨٧ : المحقق
البارع الشيخ الجليل «المفيد» في كتابه «تصحيح الاعتقاد»
«التقية كتمان
الحق وستر الاعتقاد فيه
الصفحه ١٧ : «القواعد»
الذي صنفه شيخنا الأعظم الشهيد الأول قدس الله نفسه فليس متمحضا في سرد القواعد
الفقهية بل يحتوي على
الصفحه ٤٣ : مجردا عنها ، فيحتمل قريبا ان يكون
بعينه ما ورد في قضية سمرة مع الأنصاري ، أو ما ورد فيها وفي حكمي الشفعة
الصفحه ٥٩ : العلامة الأنصاري في
رسالته المطبوعة في ملحقات المكاسب من بعض الفحول ولم يسمه. وهذه الاحتمالات
الثلاثة
الصفحه ٧٢ : للحديث بل يئول الى المعنى الثالث من
المعاني السابقة الذي اختاره شيخ الشريعة الأصفهاني قدس الله سره الشريف
الصفحه ٧٤ : العلامة الأنصاري (قده) فيما أفاده في الفرائد الى ان هذه
القاعدة وان كانت متينة سندا ودلالة الا انها موهونة
الصفحه ١٠٦ :
التنبيه الحادي عشر
تأييد للمختار في معنى الحديث
ذكر شيخنا
العلامة الأنصاري قدسسره في بعض
الصفحه ٢٦٤ :
المشهور كما حكى من طهارة شيخنا العلامة الأنصاري ، وعن جماعة من ائمة الفقه
كالعلامة والشهيدين والمحقق
الصفحه ٣٦٢ : ، قال المحدث الخبير
الشيخ الحر (قدسسره) في «الفصول المهمة» على ما حكى عنه ، بعد نقل بعض
روايات القرعة
الصفحه ٥٠٣ : وغيرها
منهم العلامة والمحقق والمقداد والمرتضى وابن طاوس وغيرهم ، والمنع نادر وقد
حققناه في رسالة مفردة
الصفحه ٧٧ : شيخنا
العلامة الأنصاري (رضوان الله عليه) بعد نقل قضية سمرة : «وفي هذه القصة إشكال من
حيث حكم النبي