البحث في مجمع الفوائد
٤٤٩/٤٦ الصفحه ٤٧٦ : كل ما علم أنه من الدين وان لم يكن ضروريا ،
ولتمثيلهم له بالخوارج والغلاة والنواصب مع ان كثيرا منهم لا
الصفحه ١٦٥ : ـ بل على كلا المبنيين. بتقريب : أن اللحاظ قد يتعلق بالماهية فقط ،
بحيث لا يتعدي منها ، وقد يتعلق بها
الصفحه ٢٩٦ : ممّا لا دافع له.
اللهم إلّا أن
يقال : إنّ حجيّة الخبر عندنا ليست من جهة التعبد بل من جهة بناء العقلا
الصفحه ٤٦٩ : : سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن هلال رمضان يغم علينا في تسع وعشرين من شعبان فقال :
«لا تصم إلّا أن
الصفحه ١٢٧ : اللفظ في اكثر من معنى. فعند من يرى
الاستعمال من باب جعل اللفظ علامة للمعنى لا من باب افناء اللفظ في
الصفحه ٢٦٥ : فيه أيضا.
وقد قطع جمع من
الأعلام منهم ابن الغضائري بكون التفسير موضوعا ، وقالوا : إنّ فيه مطالب لا
الصفحه ١٧٨ : من باب التعارض لا
الحكومة.
بيان ذلك أن
التعارض عبارة عن ورود حكمين مختلفين بالإيجاب والسلب على
الصفحه ٣٨٥ : ء والتعجيز كما مرّ ، فتأمّل.
ما يشهد لقاعدة وجوب دفع المنكر
«ويشهد بهذا ما
ورد من أنّه لو لا أنّ بني
الصفحه ٢٨٠ : يشترطوا على المنتخب لأىّ منها في عقد بيعتهم شروطا ـ لا
تخالف الشرع ـ يرونها اصلح لهم ولبلادهم دينا ودنيا
الصفحه ١١٦ : العرف ، اللهم
إلّا أن ينكر ظهور هذا النحو من الخصوصية (التي لا يحتاج في بيانها إلى مؤنة زائدة)
في كونها
الصفحه ٣٦١ : حكم الإعانة ....
فإذا لا إشكال
في حرمة إعطاء السيف والعصا بيد من يعلم أنّه يقتل به أو يضرب بها
الصفحه ٣٨٤ : كان
، ولكن لا من باب النهي عن المنكر بل لكون الوجود مبغوضا لله ـ تعالى ـ وإن صدر عن
غير المكلف. هذا
الصفحه ١١٨ : النوم مثلا أم لا ؛ وثانيهما ظهور عرفي غير مستند إلى
الإطلاق وهو ظهور قوله : " إذا بلت" في كون كل فرد من
الصفحه ١٥٨ : أفراده عن حكمه ، فيكون من أقسام تعارض
الدليلين مثل قوله : «لا تكرم النحويين» في قبال قوله : «أكرم العلما
الصفحه ٤٦٧ : .
ففي باب القضاء
بعد الاستدلال للشياع بالسيرة وبالمرسلة والصحيحة السابقتين. قال :
«ومنه يعلم
أنّه لا