الصفحه ١٣١ :
الثانية ، ولا جزءا من الركعة الثالثة كما يشهد بذلك عدم وجود ركعة بعد التشهّد
الأخير ، حتّى يكون جزءا منها
الصفحه ٣٥٧ : ، كما لو شكّ في السجدة من الركعة الاولى أو الثالثة ودخل في التشهّد ، أو
شكّ في السجدة من الركعة الاولى
الصفحه ١٣٤ : الشكّ هما عدم تحقّق شيء من الثالثة رأسا ، وتحقّقها
بتمام أجزاءها وأركانها ، فالتعبّد بالثاني عين التعبّد
الصفحه ٣٢ : الاولى
والثانية ، أو من الثّانية والثالثة ، أو من الثالثة والرابعة ، أو من الاولى
والثالثة ، أو من الاولى
الصفحه ٣٠٨ : إلى إرادة الغير الذي يترتّب على ذلك المشكوك فيه
، ويصلح فعلا لأن يصبح جزءا من الصّلاة ، ويعتدّ به
الصفحه ٤٢١ :
وكونهما جزءا من الصلاة أينما فرض وقوعهما ، وهو واضح.
وإن أراد تلك
الأخبار التي يستفاد منها
الصفحه ٤٦ :
نحن في صدد الجمع بينها.
الوجه
الثالث : أن يقال إنّ
المراد من الصّحاح الثلاثة ، أنّ التسليم
الصفحه ٦٠ :
السلام المفروض ، ووجوب قضاء الجزء المنسي ، كذلك يجامع مع بطلان العمل المفروض
مستندا إلى المنافي المفروض
الصفحه ١٧٩ : كسائر الأحكام التكليفيّة ، لا
يتنجّز إلّا عند إحراز تحقّق موضوعه ، وأنّه فات ذلك الجزء أو القيد ، وكان
الصفحه ٢٢٠ : التكليف ـ بالعود إلى
تدارك الجزء الفائت قبل أن يفوت محلّه تداركه الذكري ـ هو التذكّر التفصيلي ،
والمأخوذ
الصفحه ٤٢٢ :
الثانية من الثنائيّة ، أو الثالثة من الثلاثيّة ، أو الرابعة من الرباعيّة ، فهي
تسليمة واقعة جزءا أخيرا من
الصفحه ٣٩٧ : من باب
أنّها جزء لعمل مركّب كما في صلاة الطواف مثلا ؛ بحيث إنّ مساق الصحيحة مساق قولهم
عليهمالسلام
الصفحه ٣٥٨ : التعبّد بصحّة الأجزاء السابقة على الجزء المشكوك فيه ، وكونها واحدة
، لما يعتبر في دخالتها لغرض المولى من
الصفحه ١٨٥ : الجزء غير الركني ، للعلم بعدم تحقّقه على وفق أمره ،
لدوران أمره في الواقع بين عدم الإتيان به ، أو
الصفحه ٤٣٥ : الفائت :
إمّا أن يكون جزءا ، أو شرطا.
والجزء إمّا أن
يكون ركنا ، أو غيره ؛
(١) فإن كان ركنا : فمحلّ