الصفحه ٢٨٤ : بين النساء والأولاد ، وبين الإبل وأولادها ، وبين
البقر وأولادها ، وبين الغنم وأولادها ، ثم ابكوا
الصفحه ٣٢٩ : واحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ
الْأَنْعامِ ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ يَخْلُقُكُمْ
الصفحه ٣٩٤ :
وهو شدة الفتل ثم نقل إلى معنى القدرة ، كما نقل (اسْتَكْبَرَ) عن كبر الجثة إلى كبر الشأن ، والأثر
الصفحه ٤٢٢ :
تُؤْفَكُونَ) أي : فكيف تصرفون عن عبادته إلى عبادة غيره ، مع وضوح
الدلالة على توحيده. ثم قال
الصفحه ٤٤٣ : ، ثم يجيء بعده الربيع وهو وقت معتدل حار وبارد ، فيخرج الشجر ثماره ،
والأرض نباتها ، فيكون أخضر ضعيفا ثم
الصفحه ١٩ : إِلَيَّ
ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)
(١٥) [سورة لقمان :
١٤ ـ ١٥
الصفحه ٣٤ : الْأَرْحامِ) الآية». ثم قال : «إنّ محمدا صلىاللهعليهوآلهوسلم لم يدع علم ما ادّعيت ، أتزعم أنك تهدي إلى
الصفحه ٦٢ :
سبحان الله خالق النور ، وتبارك الله أحسن الخالقين! ثم رجع رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى
الصفحه ٧٠ : الجنّة؟ فلم يقم
أحد ، ثم أعادها ، فلم يقم أحد ـ فقال أبو عبد الله عليهالسلام بيده ـ وما أراد القوم
الصفحه ٢٠١ :
ثم قال علي بن
إبراهيم : وحدثني أبي ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه عليهالسلام
الصفحه ٢١٢ :
الجزية والبقاء على ديانتهم.
احتلها
الفرنسيون بعد الحرب العالمية الأولى ، ثم بعد ذلك حينما أراد
الصفحه ٢١٣ : وهو ينظر إلى السماء. فقال : أيها الملك ، علي بأعمى آخر ، فأتي به
، فسجد سجدة ، ثم رفع رأسه فإذا الأعمى
الصفحه ٢١٨ :
بالبرص ، ولا بكذا ، ولا بكذا؟
فقال : «إن كان
لغافلا عن صاحب يس إنه كان مكنعا (٢) ثم ردت أصابعه. فقال
الصفحه ٢٢٠ : بإثبات الألف ، وبم صنعت هذا بحذفها ، إلا أن الحذف أجود
في هذا المعنى. ثم حكى سبحانه ما أنزله بقوله من
الصفحه ٢٢٤ : ، أين تغيب؟
قال : «في
السماء ، ثم ترفع من سماء إلى سماء ، حتى ترفع إلى السماء السابعة العليا ، حتى