الصفحه ١٥ : يَأْتِيهِ
الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ)(٣). (إِنَّا
الصفحه ١٤٧ :
وذكر الكشّي :
أنّ يحيى بن عبد الحميد الحمّاني (١) ذكر في كتابه المؤلّف لإثبات إمامة أمير المؤمنين
الصفحه ٢٥٥ : ، إلّا أنّه قال : «كأنّما قرأ القرآن» (٢).
[١ / ٧] وأخرج
عبد بن حميد في مسنده عن ابن عبّاس يرفعه إلى
الصفحه ٣٧٤ : والإنس (٢).
[١ / ٤٧٨]
وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وصحّحه من طرق
عن
الصفحه ٣٨٤ : ) الإسلام (٧).
[١ / ٥٣٨]
وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والمحاملي في أماليه من نسخة
المصنف
الصفحه ٧٩ : الخوئي ـ طاب ثراه ـ بأنّ الآية في سياق سورة
مكّيّة ، ولعلّها قبل الهجرة بمدّة ـ إذا لاحظنا أنّ مجموعة
الصفحه ٩٥ : (٣).
__________________
(١) الاحتجاج ١ : ٣٧٧.
(٢) هذا الكتاب مجموعة حكايات ملتقطة من هنا وهناك ، في الشوارع والطرق
والمقاهي ، على يد
الصفحه ١٧٥ : مجموعات حديثيّة معروفة ، ويتداولها السذّج
من ذوي العقائد الرجعيّة (الجاهليّة الأولى) وحتّى اليوم ، فكان من
الصفحه ١٨١ : . ص. ن.
ق.». ومجموع هذه الحروف ثمانية وسبعون حرفا ، وهي بحذف المكرّرات تصبح أربعة عشر
حرفا
الصفحه ١٩٠ : واستعمالاتهم والعرب لم تتجاوز فيما سمّوا
به مجموع اسمين ، ولم يسمّ أحد منهم بمجموع ثلاثة أسماء وأربعة وخمسة
الصفحه ٣٦١ : أبي الهياج ، صاحب عليّ عليهالسلام وكان في مجموعة خطوط أثريّة عند محمّد بن الحسين
المعروف بابن أبي
الصفحه ١٦ : بَيْنِ
يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ)» (٢).
[م / ١٠] وروى
القاضي أبو محمّد
الصفحه ٥٥ : مراجع نصوص الشريعة ، وبالأخصّ فهم كلام الله العزيز الحميد.
[م / ٥٦] روى
أبو جعفر الصدوق بإسناده إلى
الصفحه ٨٧ : تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ
حَمِيدٍ)(١)
قال الشريف
المرتضى علم الهدى : إنّ العلم بصحّة نقل القرآن كالعلم
الصفحه ٨٨ : حَكِيمٍ حَمِيدٍ.)
[م / ٨٢] روى
الإمام مالك ـ في الموطّأ ـ بإسناده إلى عمرة بنت عبد الرحمان عن عائشة