الصفحه ٤٦٤ :
إيجابيات تلك الشخصيات وإن كان سند الروايات المعنية ضعيفاً ، ويضخّمون من دور تلك
الشخصيات ومكانتها و«قداستها
الصفحه ٤٦٧ : التعتيم على الروايات التي تبيّن حال هؤلاء الصحابة «المبشرين» بالجنة ، ،
أو يبرّرون أعمالهم وتصرّفاتهم غير
الصفحه ٥٠٠ : والرواية لدى أهل
السُنّة والجماعة عن المصطفى صلىاللهعليهوآله
قوله بأن عثمان حيي وتستحي منه الملائكة
الصفحه ٥٣١ : والمسانيد (٦)
، وان الرواة هم ممن ألّف حديث الامام الصادق على شكل «المسند». فجُمع فيه ما رواه
الصادق
الصفحه ٥٤٥ :
ونسبتها الى غيره.
ويروي التأريخ الصحيح ، ان معاوية بن
أبي سفيان أمر الرواة الذين كانوا تحت أمره
الصفحه ٢١ : ، الى وجهه الأعلى» (٤).
وملأ إبن خزيمة كتابه من الروايات
الدالة على التشبيه والتجسيم ، وقد عقد فصولاً
الصفحه ٥٤ : عهد التابعين ، انتشار العلماء في الأمصار وكثرة الابتداع ، حيث شاعت
الرواية ، وقلّت الثقة ببعض الرواة
الصفحه ٥٩ : أقام فيهم مالك حياته كلها ،
فهو يرى ان عملهم بمنزلة روايتهم الحديث ، ورواية الجماعة اقوى من رواية الفرد
الصفحه ٦٥ : أيضاً الصحابي الذي يعمل
بخلاف ما رواه ، فهو يعمل بالحديث المروي ، ويترك عمل الراوي بخلاف ما رواه ، إذ
قد
الصفحه ١٠٢ : سَادِسُهُمْ
وَلَا أَدْنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ﴾ (١).
وعليه فإن هذه الروايات
الصفحه ١٠٤ : الكعبة المُشَرّفة التي جعلها
الله بيتاً رمزياً له ، لا أن يسكنه كما هو معلوم ، وكل الروايات التي تبيّن
الصفحه ١١٥ : إلا حقاً ، والذي رواه الكثير من
الرواة والمحدّثين وأخرجه الحاكم النيسابوري
الصفحه ١٢٨ :
وكالعادة ، حين نبحث في ثنايا الروايات
التأريخية وفي سيرة الصحابة ، نتوصل الى الحقائق التالية
الصفحه ١٥٣ : من العسب واللخاف وصدور الرجال (٢).
ونستنتج من هذه الرواية التي يعدّها أهل
السُنّة من اصح الروايات
الصفحه ١٨٨ : يدّعي بأن عمر كان شديداً
على مَنْ أكثر الرواية ، أو أ ن يأتي بخبر في الحكم لا شاهد عليه ، ولذلك كان