كثيراً ، فأشبه ما إذا قال : إلى المهرجان. ولأنّ يهوديّاً بعث [ إليه النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ فيما روته ] عائشة (١) أن ابعث إليَّ ثوبين إلى الميسرة (٢) (٣).

والجواب : قد روى العامّة عن ابن عباس أنّه قال : لا تبايعوا إلى الحصاد والدياس ، ولا تبايعوا إلاّ إلى شهر معلوم (٤). ونحوه روى الخاصّة عن أمير المؤمنين (٥) عليه‌السلام.

ولأنّ ذلك يختلف ويقرب ويبعد ، فلا يجوز أن يكون أجلاً ، ولا يناط به ما يحتاج إلى التعيين من المطالبة والأخذ والعطاء واستحقاق الحبس مع المنع.

والمهرجان معروف لا يختلف فيه.

ورواية عائشة لا دلالة فيها ، مع أنّ راويها حرمي بن عمارة وكان فيه غفلة. قال ابن المنذر : لا نتابعه عليه أخاف أن يكون من غفلاته (٦).

فروع :

أ ـ المعلوم أن يسلم إلى شهر من شهور الأهلّة ، فيقول : إلى شهر‌

__________________

(١) وردت العبارة في « س ، ي » والطبعة الحجريّة هكذا : « ولأنّ يهوديّاً بعث إلى عائشة » إلى آخره. وهو غلط واضح. وما أثبتناه ممّا بين المعقوفين موافق لما في المصادر المشار إليها في الهامش التالي.

(٢) سنن الترمذي ٣ : ٥١٨ ، ١٢١٣ ، سنن النسائي ٧ : ٢٩٤ ، سنن البيهقي ٦ : ٢٥ ، المستدرك للحاكم ٢ : ٢٣ و ٢٤.

(٣) بداية المجتهد ٢ : ٢٠٣ ٢٠٤ ، المعونة ٢ : ٩٨٩ ، مختصر اختلاف العلماء ٣ : ٢٢ ، ١٠٩٠ ، العزيز شرح الوجيز ٤ : ٣٩٧ ، المغني ٤ : ٣٥٦ ٣٥٧ ، الشرح الكبير ٤ : ٣٥٨ ٣٥٩.

(٤) المغني ٤ : ٣٥٦ ، الشرح الكبير ٤ : ٣٥٩.

(٥) الكافي ٥ : ١٨٤ ( باب السَّلَم في الطعام ) الحديث ١ ، الفقيه ٣ : ١٦٧ ، ٧٤٠ ، التهذيب ٧ : ٢٧ ، ١١٦.

(٦) المغني ٤ : ٣٥٧ ، الشرح الكبير ٤ : ٣٥٩.